وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وأصحابه أجمعين أما بعد

Merujuk kepada persoalan puan, waktu naqa’ adalah waktu darah haid berhenti seketika dan waktu itu adalah dikira dalam tempoh waktu haid. Sah puasa tersebut apabila dapat dipastikan waktu naqa’ itu melebihi 24 jam daripada tempoh berhenti darah haid. Bagaimanapun, apabila darah haid keluar semula selepas itu (selepas waktu naqa’) adalah perlu untuk mengganti puasa tersebut kerana ia dikira pada waktu haid dan perlu qada’ puasa selepas Ramadhan. Hadis yang diriwayatkan daripada Mu’adzah R.A katanya

 سألت عائشة فقلت مابال الحائض تقضى الصوم ولا تقضى الصلاة فقالت احرورية انت؟ قلت لست بحرورية ولكنى اسأل قالت كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة

Maksudnya : Aku bertanya kepada ‘Aisyah R.A., “Mengapa orang haid wajib qada’ puasa, tetap tidak wajib qada’ solat?”. Jawab ‘Aisyah, “Apakah kamu orang Haruriyah?”. Jawabku, “Bukan, Aku bukan Haruriyah! Tetapi aku bertanya”. Jawab ‘Aisyah, “Itulah suatu keuntungan bagi kita (wanita). Kita diwajibkan mengqada’ puasa tetapi tidak diwajibkan mengqada’ solat”. (Riwayat Muslim)

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.