الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وأصحابه أجمعين أما بعد

Semoga sihat sentiasa. Merujuk kepada soalan yang dibangkitkan.

Bagi golongan yang tidak mampu berpuasa dan tidak berupaya menggantinya seperti orang sakit yang disahkan menghidap penyakit kritikal oleh doktor perubatan di mana mereka tiada harapan untuk sembuh dan orang tua yang tidak lagi berkemampuan untuk berpuasa disebabkan keuzurannya, maka mereka diberi keuzuran untuk tidak berpuasa serta tidak perlu qada puasanya pada hari lain sebaliknya hanya perlu membayar fidyah sahaja, iaitu memberi makan secupak makanan asasi kepada fakir atau miskin bagi setiap hari yang ditinggalkan. Hal ini sepertimana yang disebutkan dalam al-Taqrīrāt al-Sadīdah:

مَا يَلْزَمُ فِيهِ الفِدْيَةُ دُوْنَ القَضَاءِ: كَشَيْخٍ كَبِيـرٍ، وَالـمَرِيضِ الَّذِي لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ

Maksudnya: Perkara yang hanya dikenakan fidyah tanpa perlu qada adalah sepertimana keadaan orang tua yang uzur, dan orang sakit yang tiada harapan untuk sembuh.

Perkara ini dibahaskan bersandarkan kepada ayat وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ. Sheikh Abū Bakr Uthmān Shaṭā dalam I‘ānat al-Ṭālibīn menjelaskan makna ayat tersebut, bahawa: 

أَيْ: لَا يُطِيقُونَهُ، أَوْ أَنَّ الـمُرَادَ يُطِيقُونَهُ فِـي الشَّبَابِ وَالصِّحَّةِ ثُـمَّ يَعْجِزُونَ عَنْهُ بَعْدَ الكِبَـرِ أَوِ ‌الـمَرَضِ الَّذِي لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ

Maksudnya: Iaitu tidak berkemampuan berpuasa atau yang dimaksudkan adalah berkemampuan ketika usia mudanya dan ketika sihat, kemudian menjadi lemah kerana semakin berumur (uzur) atau ditimpa sakit yang tiada harapan untuk sembuh.

‘Atā’ - rahimahullah - meriwayatkan bahawa beliau mendengar Ibn Abbās RA mengatakan: 

قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: لَيْسَتْ بِـمَنْسُوخَةٍ هُوَ الشَّيْخُ الكَبِيـرُ، وَالـمَرْأَةُ الكَبِيـرَةُ لَا يَسْتَطِيعَانِ أَنْ يَصُومَا، فَيُطْعِمَانِ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا 

Maksudnya: Kata Ibn ‘Abbas: Ayat ini tidak dinasakhkan (dimansuhkan) pada hak lelaki dan perempuan yang uzur yang mana mereka tidak mampu berpuasa, lalu mereka perlu memberi makan orang miskin bagi setiap hari yang ditinggalkan. (Riwayat al-Bukhārī)

Oleh itu, dapat difahami bahawa ibadah puasa Ramadhan pada asalnya adalah wajib ke atas semua mukalaf, namun disebabkan kekangan faktor umur yang kian meningkat dan uzur, atau kerana ditimpa sakit yang tiada harapan untuk sembuh, maka dibolehkan bagi mereka untuk tidak berpuasa dan tidak perlu mengqadanya mengikut kesepakatan para ulama. Bahkan, mereka hanya perlu melunaskan tuntutan fidyah sahaja. Jika dia tidak berkemampuan untuk membayar fidyah, maka kewajipan tersebut perlu dipenuhi apabila dia sudah mampu.

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.