الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وأصحابه أجمعين أما بعد

Semoga sihat sentiasa. Merujuk kepada soalan yang dibangkitkan.

Ibadah puasa yang dilakukan bukanlah semata-mata menahan diri dari lapar dan dahaga di siang hari, tetapi sebagai lambang keimanan dan ketakwaan sebagai hamba dalam melaksanakan perintah Allah SWT. Firman Allah SWT dalam surah al-Baqarah ayat 183:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ‎‏

Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa.

Berdasarkan ayat di atas, antara kewajipan yang perlu dilakukan bagi orang berpuasa adalah menahan diri dari perkara-perkara yang membatalkan puasa mulai terbit fajar hingga terbenam matahari. Antaranya ialah memasukkan ain (suatu jirim) ke rongga dalam melalui saluran yang terbuka seperti mulut, hidung, telinga, qubul dan dubur sama ada lelaki mahupun perempuan. Justeru dapat difahami bahawa telinga juga termasuk dalam kategori anggota rongga yang terbuka.

Merujuk kepada soalan yang diajukan, perbuatan memasukkan ubat ke dalam telinga bagi tujuan perubatan adalah tidak membatalkan puasa kerana ia dihukumkan atas jalan darurah. Hal ini sebagaimana dijelaskan oleh Syeikh ‘Abd al-Rahman Ba ‘Alawi al-Syafi‘i dalam Bughyah al-Mustarsyidin, katanya:

Maksudnya: Jika seseorang ditimpa penyakit telinga yang tidak tertahan sehingga tidak mampu duduk diam, kecuali dengan diletakkan ubat dalam minyak atau kapas ke dalam telinga yang boleh melegakan atau menghilangkan penderitaan tersebut, berdasarkan pengetahuan dirinya atau pemberitahuan doktor, maka harus berbuat demikian dan puasanya sah kerana alasan darurah. 

Sila rujuk Buku Panduan Puasa Bagi Pesakit JAKIM: https://anyflip.com/mysjo/flxj/basic 

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.