وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد

Berdasarkan soalan, isu ini sebenarnya melibatkan perbahasan para ulama fiqh berkenaan hukum menggosok anggota wuduk setelah dikenakan air padanya. Dalam bahasa arab perbuatan ini disebut sebagai الدلك. Dari sudut bahasa, ia membawa maksud: Melalukan tangan kepada anggota.

(Rujuk Mu’jam Maqayis al-Lughah oleh Ibn Faris, 2/297).

Dalam mazhab Imam al-Syafi’e, perbuatan menggosok anggota wuduk untuk meratakan air adalah termasuk dalam kategori perkara-perkara sunat ketika berwuduk. Imam Al-Nawawi ketika menghuraikan beberapa perkara sunat dan mustahab di dalam berwuduk menyebutkan bahawa:

وَأَنْ يُدَلِّكَ الْأَعْضَاءَ

Maksudnya: Dan seseorang itu menggosok anggota wuduk.

(Rujuk Al-Majmu’ Syarah Al-Muhazzab oleh Al-Nawawi, 1/465).

Dr Mustafa al-Bugha menyebutkan bahawa antara perkara sunat dalam wuduk adalah الدلك ini. Iaitu melalukan tangan ke atas anggota ketika membasuhnya.

(Rujuk Al-Fiqh al-Manhaji, 1/59)

Hal ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Zaid R.A beliau berkata:

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَجَعَلَ يَقُولُ هَكَذَا يَدْلُكُ

Maksudnya: Sesungguhnya Nabi S.A.W berwuduk kemudian baginda melakukan begini, iaitu baginda menggosok (anggota wuduk).

(Riwayat Ahmad)

Keadaan yang sama juga digunakan dalam isu mandi junub. Ini kerana, Imam Al-Syafi’e dalam isu perkara-perkara sunat ke atas orang yang mandi wajib menyebutkan bahawa:

وَأُحِبُّ لَهُ أَنْ يُدَلِّكَ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ جَسَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ وَأَتَى الْمَاءُ عَلَى جَسَدِهِ أَجْزَأَهُ

Maksudnya: Dan aku suka sekiranya dia menggosok kadar yang dia mampu dari bahagian badannya. Namun sekiranya dia tidak melakukannya dan mengenakan air kepada anggota tubuhnya maka itu telah mencukupi.

(Rujuk Al-Umm oleh Al-Syafi’e, 1/57).

Kesimpulan berdasarkan soalan, wuduk dan juga mandi wajib keduanya adalah sama dari sudut mengangkat hadas. Wuduk mengangkat hadas kecil dan mandi wajib mengangkat hadas besar. Hal ini berkaitan juga dengan cara basuhan mandi wajib dan wuduk iaitu memadai dengan melalukan air pada anggota mandi wajib atau wuduk dan disunatkan untuk menggosok aggota tersebut. Dalam keadaan ini sekiranya seseorang yang berwuduk sekadar mengenakan air kepada anggota wuduknya seperti meletakkan tangan atau kaki di bawah air paip, maka wuduknya adalah sah. Demikian juga sama hukumnya ketika mandi wajib.

Namun begitu, sekiranya tanpa menggosok anggota badan semasa wuduk atau mandi wajib akan menyebabkan air tidak kena (tidak sampai) kepada anggota tersebut, maka dalam keadaan ini hukum menggosok anggota wuduk atau badan tersebut adalah wajib. 

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.