وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

...الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وأصحابه أجمعين أما بعد

Merujuk kepada persoalan yang diajukan, kerisauan dan kekeliruan yang puan hadapi ini adalah satu perasaan yang biasa timbul apabila berhadapan dengan isu najis yang tidak disengajakan. Jangan biarkan perasaan was-was mengganggu ibadah puan. Islam adalah agama yang memudahkan dan tidak membebankan umatnya di luar kemampuan.

Oleh itu, berdasarkan kaedah fiqh dan pandangan ulama (terutamanya dalam Mazhab Syafi'i, yang diikuti di Malaysia), berikut adalah jawapan dan panduan untuk meredakan kerisauan puan:

1) Hukum Asal dan Pindah Najis

Kaedah asas dalam hukum najis mughallazah (berat, iaitu anjing dan babi):

• Kering bertemu Kering: Jika bulu babi (najis mughallazah) dalam keadaan kering bersentuhan dengan objek lain yang juga dalam keadaan kering, tidak berlaku perpindahan najis dan objek tersebut tidak perlu disertu.

• Basah bertemu Kering atau Basah bertemu Basah: Najis akan berpindah, dan objek yang terkena wajib disertu dengan air bercampur tanah sekali dan air mutlak enam kali, menjadikan tujuh kali basuhan.

2) Prinsip Kejahilan dan Was-Was

Dalam kes puan, terdapat dua faktor penting:

• Kejahilan (Tidak Tahu): Semasa puan menggunakan, membasuh, dan meletakkan berus tersebut, puan tidak tahu bahawa ia diperbuat daripada bulu babi. Oleh itu, hukum asal bagi semua ibadah yang telah dilakukan (solat dan sebagainya) adalah sah kerana syarat kesucianhanya diwajibkan apabila mengetahui adanya najis. Justeru itu, ibadah yang lepas tidak perlu diulang.

• Keraguan (Syak/Was-was): Puan juga tidak pasti bila berus itu basah, bila ia menyentuh objek lain, dan di mana sahaja ia pernah diletakkan. Sehubungan itu, terdapat kaedah Fiqh yang menyatakan:

           الأَصْلُ بَقَاءُ مَا كَانَ عَلَى مَا كَانَ

           Maksudnya: "Asal bagi sesuatu adalah kekal atas apa yang ia sedia ada, sehingga dibuktikan dengan yakin akan perubahannya."

           Selagi puan tidak yakin atau tidak pasti dengan jelas bahawa najis mughallazah telah berpindah dalam keadaan basah, maka segala objek (meja, beg, lantai, dan lain-lain) dianggap suci pada asalnya dan               tidak perlu disertu.

Islam meletakkan sesuatu hukum itu adalah berdasarkan kepada sesuatu yang jelas, nyata dan yakin sahaja. Manakala bagi sesuatu yang tidak jelas, tidak nyata dan tidak yakin itu maka perkara tersebut adalah terkecuali dan tidak ada hukum. Sehubungan itu, jika kita menghukumkan sesuatu adalah bernajis sekadar andaian atau rasa-rasa, maka ia kembali kepada kaedah fiqh menyatakan: 

اليقين لا يزول بالشك 

Maksudnya: Keyakinan tidak dapat dihapuskan atau dihilangkan dengan sebab keraguan. 

Ini kerana pada asalnya, sesuatu itu tidak bernajis sehingga dibuktikan adanya najis disertakan dengan salah satu sifatnya iaitu bau, rasa atau warna. Berpeganglah kepada konsep umum iaitu selagi tidak ada najis yang jelas sifatnya iaitu bau, rasa atau warnanya, maka kekal bersih dan suci. 

3) Adalah dipohon kepada puan agar hindarkan diri daripada berperasaan was-was dan ragu-ragu dengan;

• Memperbanyakkan istighfar kepada Allah SWT.

• Memahami bawah perasaan was-was adalah gangguan yang boleh diatasi dengan ilmu, disiplin, dan doa.

• Fokus kepada prinsip Islam yang mudah dan mengutamakan ketenangan hati.

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.