وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء المرسلين وعلى أله وصحبه أجمعين أما بعد

Merujuk kepada persoalan, secara umum menurut panduan syarak sewaan disebut sebagai al-ijarah iaitu akad untuk memiliki manfaat sesuatu barang atau perkhidmatan dengan bayaran tertentu. Ini bermaksud penyewa berhak menggunakan barang yang disewa, manakala pemilik wajib memastikan manfaat barang tersebut dapat dinikmati. Ulama mentakrifkan:

الإِجَارَةُ عَقْدٌ عَلَى مَنْفَعَةٍ مَعْلُومَةٍ مُبَاحَةٍ بِعِوَضٍ مَعْلُومٍ

Maksudnya: Ijarah ialah satu akad atas manfaat yang diketahui, yang harus digunakan, dengan imbalan (bayaran) yang diketahui.

Antara syarat asas ijarah ialah:

• Barang sewaan mestilah memberi manfaat kepada penyewa.

• Pemilik wajib menanggung kos asas penyelenggaraan (maintenance) supaya barang boleh digunakan.

• Jika barang rosak atau tidak boleh digunakan, penyewa tidak wajib bayar sewa sepanjang tempoh ia tidak boleh dimanfaatkan.

Berdasarkan isu yang dibincangkan di dalam soalan: 

1. Status perjanjian bila penyewa terpaksa tanggung maintenance
   Sejak awal dipersetujui bahawa kos maintenance ditanggung oleh pemilik. Bila penyewa pula yang membayar tanpa persetujuan tambahan, maka pemilik telah melanggar syarat akad. Dari sudut fiqh ijarah, bila syarat utama dilanggar, penyewa ada hak menamatkan sewaan lebih awal. Jadi, akad boleh dianggap terbatal kerana pelanggaran syarat oleh pemilik.

2. Tindakan melepaskan kereta sebelum tamat tempoh
   Tidak salah bagi pihak penyewa, kerana asas akad adalah menepati syarat yang dipersetujui. Bila pemilik gagal menunaikan janji, penyewa tidak lagi terikat untuk terus menyewa hingga habis tempoh. Maka menyerahkan kereta tanpa tunggakan sewa adalah langkah yang wajar.

3. Tanggungjawab sewa harian semasa kereta tersadai di bengkel
   Dalam hukum ijarah, jika barang sewaan tidak boleh digunakan dalam tempoh tertentu, maka penyewa tidak wajib membayar sewa kerana manfaat tidak sampai kepadanya. Oleh itu, menuntut sewa ketika kereta berada di bengkel adalah tidak menepati hukum asal sewaan, lebih-lebih lagi kerana ia tidak pernah dipersetujui bersama.

4. Tuntutan semula kos maintenance
   Penyewa berhak menuntut semula kos maintenance kerana ia adalah tanggungjawab pemilik. Perbelanjaan yang dikeluarkan oleh penyewa boleh dianggap sebagai hutang yang wajib dibayar semula oleh pemilik, sebab ia bukan dalam beban penyewa.

5. Kos maintenance dijadikan cagaran atau dihanguskan
   Jika perkara itu tidak pernah disebut dalam perjanjian, pemilik tidak boleh menganggap kos maintenance sebagai hangus atau cagaran. Dalam akad, apa yang tidak dipersetujui secara jelas tidak boleh dipaksakan kemudian. Maka kos tersebut tetap hak penyewa untuk dituntut.

Sewajarnya kedua-dua pihak bersungguh-sungguh untuk memastikan perjanjian sewaan dipatuhi, Islam amat menekankan kepentingan menepati janji dan kontrak yang telah dipersetujui bersama. Firman Allah SWT dalam surah al-Maidah ayat 1:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ

Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman, penuhi serta sempurnakanlah perjanjian-perjanjian.

Begitu juga hadis yang diriwayatkan daripada Abu Hurairah RA bahawa Rasulullah SAW bersabda:

المُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ

Maksudnya: Kaum Muslimin terikat dengan syarat-syarat yang mereka tetapkan. (Riwayat Abu Dawud, al-Tirmizi)

Dalam akad ijarah, kedua-dua pihak wajib menepati syarat yang dipersetujui. Pemilik wajib menanggung kos penyelenggaraan supaya barang sewaan boleh dimanfaatkan. Bila pemilik gagal menunaikan syarat ini, penyewa berhak menamatkan perjanjian lebih awal. Penyewa juga berhak menuntut semula kos maintenance yang ditanggung, dan tidak wajib membayar sewa ketika kereta tidak boleh digunakan. Segala bentuk dakwaan kos maintenance dianggap hangus tanpa persetujuan awal adalah bercanggah dengan prinsip syarat dan kontrak dalam Islam.

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih