وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وأصحابه أجمعين أما بعد

Merujuk kepada persoalan yang dikemukakan berkaitan penggunaan lebih daripada satu akaun bagi mendapatkan manfaat baucar pengguna baharu, sukacita dijelaskan bahawa perbuatan tersebut termasuk dalam kategori penipuan (الغش/al-ghish) dan mengambil manfaat secara tidak sah, yang dilarang oleh syarak. Hal ini bertepatan dengan firman Allah SWT dalam surah al-Nisa' ayat 29:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ

Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu makan (gunakan) harta-harta kamu sesama kamu dengan jalan yang salah (tipu, judi dan sebagainya).

Begitu juga dengan sepotong hadis yang diriwayatkan daripada Abu Hurairah RA bahawa Rasulullah SAW bersabda:

مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا

Maksudnya: Sesiapa yang menipu, maka dia bukan daripada kalangan kami. (Riwayat Muslim)

Sehubungan itu, berikut adalah penjelasan bagi setiap persoalan yang dikemukakan:

1. Hukum ibadah menggunakan pakaian atau selepas makan daripada sumber tersebut

Ibadah seperti solat yang dilakukan dengan memakai pakaian yang dibeli menggunakan baucar tersebut, atau selepas memakan makanan yang diperoleh daripadanya adalah sah dan tidak perlu diqada. Hal ini kerana pengharaman dalam isu ini berkaitan dengan cara perolehan harta (كسب), bukan pada zat barangan tersebut. Namun begitu, unsur yang tidak baik dalam sumber tersebut boleh memberi kesan kepada keberkatan ibadah dan kehidupan seseorang. 

2. Status hukum barangan yang telah dibeli

Barangan yang telah dibeli adalah tidak haram pada zatnya, namun ia terikat dengan unsur pengambilan manfaat secara tidak sah. Justeru, ia dikira sebagai harta yang mempunyai tanggungan hak pihak lain (iaitu nilai baucar yang diperoleh secara tidak sah) yang perlu diselesaikan.

3. Hukum menggantikan nilai baucar untuk terus memiliki barang

Adalah diharuskan dan digalakkan untuk menggantikan nilai baucar yang telah digunakan dengan wang sendiri sekiranya ingin terus memiliki barangan tersebut. Tindakan ini merupakan satu bentuk penyelesaian terhadap hak pihak lain.

4. Kaedah menggantikan nilai baucar yang telah digunakan

Pada asalnya, nilai tersebut hendaklah dipulangkan kepada pihak asal (Shopee). Namun, sekiranya tiada saluran praktikal untuk berbuat demikian, maka sebagai alternatif dibolehkan untuk menyalurkan nilai tersebut kepada kebajikan umum sebagai bentuk pelupusan harta yang tidak patuh syariah (التخلص من المال الحرام), bukan sebagai sedekah sunat biasa. Pelupusan harta yang tidak patuh syariah juga boleh dilakukan di Baitulmal, Majlis Agama Islam Selangor.

5. Status wang pengganti baucar

Wang yang digunakan untuk menggantikan nilai baucar tersebut dikira sebagai usaha pembersihan harta (تطهير المال). Ia tidak dianggap sebagai sedekah, tetapi sebaliknya merupakan tindakan menghapuskan tanggungan hak orang lain dan membersihkan diri daripada unsur yang tidak patuh syariah.

6. Hukum menjual semula barangan tersebut

Sekiranya barangan tersebut dijual sebelum nilai baucar diganti, maka hasil jualan tersebut masih mempunyai unsur yang tidak bersih. Namun, sekiranya nilai baucar telah diganti sepenuhnya, maka hasil jualan tersebut adalah halal dan tidak lagi terikat dengan sebarang isu syarak.

7. Hukum menyedekahkan barangan tersebut

Menyedekahkan barangan tersebut adalah dibolehkan. Namun, jika nilai baucar belum diganti, tindakan tersebut tidak menggugurkan tanggungan terhadap pihak asal. Oleh itu, lebih baik nilai tersebut diselesaikan terlebih dahulu sebelum sedekah dilakukan agar ia menjadi sedekah yang sah dan berpahala.

8. Hukum menderma barangan dengan menggantikan nilai baucar

Sekiranya anda mengambil pendekatan untuk menyedekahkan barangan yang telah dibeli menggunakan baucar tersebut, dan dalam masa yang sama menggantikan nilai baucar yang diperoleh secara tidak sah dengan wang yang disalurkan kepada kebajikan, maka perbuatan ini adalah diharuskan dan merupakan antara bentuk penyelesaian yang baik menurut syarak.

9. Jalan keluar (taubat) secara keseluruhan

Taubat yang sempurna dalam isu ini hendaklah merangkumi perkara berikut:

1. Berhenti daripada perbuatan tersebut serta-merta

2. Menyesali perbuatan yang telah dilakukan

3. Berazam untuk tidak mengulanginya

4. Menyelesaikan hak pihak lain dengan menggantikan nilai baucar yang telah digunakan

5. Memperbanyakkan amal kebajikan, sebagaimana sabda Nabi SAW:

          اتَّقِ اللهَ حيثُما كنتَ، وأتبِعِ السَّيِّئةَ الحسَنةَ تَمْحُهَا

           Maksudnya: Bertakwalah kepada Allah di mana sahaja kamu berada. Dan iringilah keburukan dengan kebaikan, nescaya kebaikan itu akan menghapuskannya. (Riwayat al-Tirmizi)

Oleh itu sebagai kesimpulan, perbuatan memanipulasi akaun untuk mendapatkan manfaat baucar adalah tidak dibenarkan oleh syarak. Namun, Islam membuka ruang taubat dan penyelesaian melalui penggantian hak serta pembersihan harta. Dengan langkah-langkah yang betul, harta tersebut boleh menjadi bersih dan penggunaan seterusnya adalah dibenarkan.

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.