وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وأصحابه أجمعين أما بعد

Menjawab pertanyaan puan:

1. Berkenaan suami yang meninggalkan isteri dan tinggal berasingan

Meninggalkan isteri untuk tinggal berasingan tidaklah secara mutlak dihukum haram, kerana terdapat keadaan tertentu yang diiktiraf oleh syarak yang membolehkan suami tinggal berasingan daripada isterinya. Namun demikian, sekiranya suami meninggalkan isteri dalam tempoh yang panjang tanpa alasan syarie yang munasabah, tidak menunaikan hak-hak isteri serta tidak memberikan kepastian untuk kembali menjalani kehidupan berumah tangga, sehingga menyebabkan isteri terabai dan mengalami kemudaratan, maka keadaan tersebut tidak sewajarnya dibiarkan berterusan.

Dalam keadaan demikian, suami boleh dianggap telah mengabaikan sebahagian daripada tanggungjawab dan hak isteri yang wajib ditunaikan. Antara tanggungjawab suami ialah menyediakan tempat tinggal yang sesuai, menunaikan nafkah zahir dan batin serta mempergauli isteri dengan cara yang baik (mu‘asyarah bil-ma‘ruf).

Firman Allah SWT dalam Surah al-Nisa’ ayat 19:

وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ

Maksudnya: Dan bergaullah kamu dengan mereka (isteri-isteri kamu) dengan cara yang baik.

Lebih-lebih lagi dalam keadaan puan sedang menjalani rawatan kanser dan tinggal seorang diri, suami sewajarnya mengambil berat terhadap keselamatan, kebajikan dan keperluan puan sebagai isterinya. Sekiranya suami masih menganggap dirinya sebagai suami dan tidak mahu menceraikan puan, maka sewajarnya beliau memberikan komitmen yang jelas untuk memperbaiki rumah tangga serta melaksanakan tanggungjawab yang ditetapkan oleh syarak.

Tidak sepatutnya seorang isteri dibiarkan berada dalam keadaan tergantung tanpa kepastian untuk tempoh yang panjang, sedangkan hak-haknya sebagai seorang isteri tidak ditunaikan dengan sewajarnya.

2. Berkenaan kegagalan menunaikan nafkah batin dan perbuatan menganiaya isteri

Kegagalan suami menunaikan nafkah batin serta tidak tinggal bersama isteri dalam tempoh yang panjang boleh termasuk dalam bentuk pengabaian tanggungjawab suami, bergantung kepada tempoh, sebab dan keadaan sebenar yang berlaku. Pada asasnya, suami berkewajipan menunaikan hak-hak isteri yang menjadi tanggungannya menurut syarak.

Sekiranya suami meninggalkan isteri tanpa alasan yang munasabah menurut syarak dan pada masa yang sama gagal menunaikan hak-haknya, keadaan tersebut boleh menjadi antara alasan yang dipertimbangkan dalam tuntutan pembubaran perkahwinan di Mahkamah Syariah, tertakluk kepada fakta kes, pembuktian dan penilaian Mahkamah.

Begitu juga, perbuatan memukul, meludah dan memaki isteri bukanlah bentuk pergaulan yang baik (mu‘asyarah bil-ma‘ruf), bahkan merupakan perbuatan yang boleh menyakiti dan memudaratkan isteri. Sekiranya perbuatan menyakiti atau menganiaya tersebut berlaku secara berulang sehingga menyebabkan kehidupan isteri menderita, keadaan itu boleh menjadi asas untuk mendapatkan pembubaran perkahwinan melalui Mahkamah Syariah.

Dalam konteks undang-undang keluarga Islam di Selangor, antara alasan fasakh yang diperuntukkan ialah apabila suami “lazim menyakiti atau menjadikan kehidupan isterinya menderita dengan sebab kelakuan aniaya.”

Oleh itu, sekiranya terdapat perbuatan penganiayaan atau pengabaian yang berterusan, puan boleh mendapatkan nasihat daripada pihak berautoriti dan mengemukakan tuntutan yang bersesuaian di Mahkamah Syariah. Puan juga wajar menyimpan apa-apa bukti berkaitan pengabaian nafkah, tinggal berasingan, perbuatan penganiayaan atau usaha-usaha perdamaian yang telah dilakukan sekiranya perkara tersebut diperlukan dalam prosiding Mahkamah.

3. Berkenaan tindakan memohon perceraian atau fasakh

Sekiranya usaha kaunseling, rundingan dan perdamaian telah dilakukan, tetapi suami masih tidak berubah, enggan kembali menjalankan tanggungjawabnya atau terus membiarkan puan berada dalam keadaan terabai dan menderita, maka puan boleh mempertimbangkan untuk mendapatkan pembubaran perkahwinan melalui saluran yang disediakan oleh syarak dan undang-undang, termasuk permohonan fasakh atau bentuk perceraian yang bersesuaian di Mahkamah Syariah.

Tindakan puan memohon perceraian dalam keadaan sedemikian tidak semestinya dianggap sebagai suatu perbuatan berdosa. Larangan meminta perceraian tanpa alasan yang munasabah hendaklah difahami dalam konteks seorang isteri meminta perceraian tanpa sebab yang diiktiraf oleh syarak. Adapun sekiranya wujud kemudaratan, pengabaian hak, kegagalan menunaikan tanggungjawab atau kehidupan rumah tangga yang menyebabkan penderitaan berterusan, syarak menyediakan jalan penyelesaian bagi menghilangkan kemudaratan tersebut.

Oleh itu, puan tidak semestinya diwajibkan untuk terus bertahan tanpa batas dalam keadaan yang memudaratkan diri hanya kerana suami menyatakan bahawa beliau tidak mahu bercerai. Hak suami untuk tidak bersetuju dengan perceraian tidak bermakna isteri kehilangan hak untuk mendapatkan penyelesaian melalui saluran yang diiktiraf oleh syarak dan undang-undang.

Walau bagaimanapun, sekiranya masih terdapat ruang untuk memperbaiki rumah tangga, usaha perdamaian dan pemulihan hubungan suami isteri sewajarnya diteruskan. Namun, sekiranya usaha tersebut tidak berhasil dan kemudaratan serta pengabaian terus berlaku, puan berhak mendapatkan penyelesaian melalui saluran yang sah, termasuk Mahkamah Syariah, bagi menentukan hak dan kedudukan perkahwinan puan.

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih