وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء المرسلين وعلى أله وصحبه أجمعين أما بعد

Berdasarkan soalan yang diajukan, nazar adalah suatu bentuk janji atau ikrar untuk melakukan kebaikan atau ibadah kepada Allah SWT. Hukum asal nazar adalah wajib ditunaikan sekiranya ia adalah bentuk ketaatan.

Sekiranya seseorang bernazar untuk melakukan sesuatu yang tidak mampu ditunaikan atau dilaksanakan, atau sekiranya dia bernazar sesuatu yang mampu ditunaikan tetapi kemudian (selepas beberapa ketika) menjadi tidak mampu, maka dia hendaklah membayar kafarah yamin (kafarah sumpah). Firman Allah SWT dalam surah al-Maidah ayat 89:

لَا یُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِیۤ أَیۡمَـٰنِكُمۡ وَلَـٰكِن یُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ ٱلۡأَیۡمَـٰنَۖ فَكَفَّـٰرَتُهُۥۤ إِطۡعَامُ عَشَرَةِ مَسَـٰكِینَ مِنۡ أَوۡسَطِ مَا تُطۡعِمُونَ أَهۡلِیكُمۡ أَوۡ كِسۡوَتُهُمۡ أَوۡ تَحۡرِیرُ رَقَبَةࣲۖ فَمَن لَّمۡ یَجِدۡ فَصِیَامُ ثَلَـٰثَةِ أَیَّامࣲۚ ذَ ٰ⁠لِكَ كَفَّـٰرَةُ أَیۡمَـٰنِكُمۡ إِذَا حَلَفۡتُمۡۚ وَٱحۡفَظُوۤا۟ أَیۡمَـٰنَكُمۡۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ

Maksudnya: Kamu tidak dikira salah oleh Allah tentang sumpah-sumpah kamu yang tidak disengajakan (untuk bersumpah), akan tetapi kamu dikira salah oleh-Nya dengan sebab sumpah yang sengaja kamu buat dengan bersungguh-sungguh. Maka bayaran dendanya ialah memberi makan sepuluh orang miskin dari jenis makanan sederhana (yang biasa) berikan kepada keluarga kamu, atau memberi pakaian untuk mereka, atau memerdekakan seorang hamba. Kemudian, sesiapa yang tidak dapat (menunaikan denda tesebut), maka hendaklah dia berpuasa tiga hari. Yang demikian itu ialah denda penebus sumpah kamu apabila kamu bersumpah. Dan jagalah sumpah kamu. Demikianlah Allah menerangkan kepada kamu ayat-ayat-Nya (hukum-hukum ugama-Nya) supaya kamu bersyukur.

Adapun perbuatan nazar pada asalnya memerlukan lafaz secara lisan yang jelas. Sekiranya tidak pasti sama ada puan pernah melafazkan nazar tersebut secara lisan, dan hanya menuliskannya di telefon bimbit (yang kemudian hilang), maka terdapat perbezaan pandangan ulama. Secara umumnya, niat sahaja tidak mencukupi untuk menjadikan nazar sah tanpa lafaz lisan. Namun, jika penulisan itu dianggap sebagai pengganti lafaz lisan dengan niat yang jelas, sebahagian ulama berpandangan ia adalah sah. Walau bagaimanapun, ketiadaan bukti lafaz lisan dan kehilangan nota menjadikan kesahihan nazar tersebut diragui. Apabila diragui adakah telah dilafazkan nazar atau tidak secara lisan maka hukum asalnya adalah ia belum dilafazkan sehingga terbukti ia dilafazkan, ini berdasarkan kaedah:

 الأصل براءة الذمة

Maksudnya: Hukum asal ialah seseorang bebas daripada tanggungan.

Namun, menganggap nazar itu tidak sah sedangkan sebenarnya pernah mengungkapkan nazar tersebut adalah perbuatan yang tidak wajar. Sekiranya terlupa, adalah dimaafkan.

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.