والسلام عليکم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد

Merujuk kepada persoalan puan tersebut, jika Enoxaparin yang digunakan terbukti bersumberkan daripada khinzir, maka asal penggunaannya adalah tidak dibenarkan. Allah SWT berfirman dalam Surah al-Maidah ayat 3:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ

Maksudnya: Diharamkan kepada kalian bangkai, darah dan babi…

Namun, ianya menjadi harus apabila memenuhi keadaan darurat perubatan khususnya apabila tiada alternatif halal yang sesuai, penggunaannya disahkan oleh doktor bertauliah, dan digunakan sekadar keperluan. Kaedah fiqh berbunyi:

الضرورات تبيح المحظورات

Maksudnya: Keadaan-keadaan darurat mengharuskan perkara-perkara yang ditegah.

Dalam hal ini, pengecualian yang ditetapkan dalam penggunaan bahan-bahan haram sebagai ubat, hendaklah menepati syarat-syarat seperti berikut:

(a) Tidak terdapat alternatif lain yang halal untuk mengubati penyakit berkaitan.

(b) Alternatif yang halal terlalu mahal dan pesakit tidak berkemampuan.

(c) Penggunaan bahan berkenaan hendaklah di bawah arahan dan nasihat doktor.

(d) Pengambilan ubat daripada bahan yang haram hendaklah sekadar yang diperlukan sahaja. Ini berdasarkan kaedah fiqh:

الضرورة تقدر بقدرها

Maksudnya: Keadaan darurat hendaklah ditentukan menurut kadarnya (keperluannya sahaja). 

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.