Merujuk kepada persoalan tuan, menurut pendapat jumhur ulama’ termasuk ulama mazhab asy-Syafie, tomakninah itu wajib dilakukan di dalam sembahyang sama ada sembahyang fardhu atau sembahyang sunat. Terdapat empat rukun sembahyang yang diwajibkan adanya tomakninah iaitu rukuk, iktidal, sujud dan duduk antara dua sujud. Ketetapan hukum ini adalah bersandarkan kepada hadith sohih yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah RA, ketika Rasullah SAW membetulkan sembahyang seorang lelaki, baginda bersabda : إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَكَبِّرْ. ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ. ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعاً. ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِماً. ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِداً. ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئنَّ جَالِساً. ثُمَّ افْعَلْ ذلِكَ فِي كُلِّ صَلاَتِكَ كُلِّهَا Maksudnya : “Jika kamu mendirikan sembahyang maka bertakbirlah, kemudian bacalah ayat al-Quran yang mudah bagimu (surah al-Fatihah). Kemudian rukuklah sehingga rukuk dengan tomakninah. Kemudian bangkitlah sehingga berdiri dengan iktidak. Kemudian sujudlah sehingga sujud dengan tomakninah. Kemudian bangkitlah sehingga duduk dengan tomakninah. Kemudian lakukanlah yang demikian itu kesemuanya dalam sembahyangmu”. (Riwayat Muslim) Tomakninah ketika duduk antara dua sujud adalah tenang atau tetap sekalian anggota, sekira-kira ada masa yang memisahkan di antara setiap pergerakan sekurang-kurangnya dengan kadar bacaan tasbih “سبحان الله” tanpa terlalu lama. Walau bagaimanapun, terdapat dalam kalangan ulama’ Hanafi membezakan antara perkara wajib solat dan perkara yang fardhu. Perkara yang fardhu adalah merupakan rukun solat yang tidak sah solat kecuali dengannya. Adapun, perkara wajib adalah perkara yang tidak membatalkan solat jika meninggalkannya tetapi mesti melakukan sujud sahwi. Imam Abu Hanifah dan Imam Hasan Syaibani telah meletakkan tomakninah semasa rukuk dan sujud sebagai perkara wajib dalam solat dan bukan perkara yang fardhu yang boleh membatalkan solat. Ini seperti yang diriwayatkan oleh al-Karkhi. Dan Abu Abdillah al-Jurjani pula menyebut bahawa tomakninah hanya sunat dalam mazhab Hanafi sehingga tidak perlu sujud sahwi bagi mereka yang meninggalkan tomakninah kerana terlupa. Situasi yang berbeza di luar negara berbanding Malaysia yang jelas mengamalkan mazhab Syafie. Justeru, bersangka baiklah, mungkin mereka yang tidak melakukan tomakninah dalam solat adalah mereka yang berpegang kepada fahaman bahawa tomakninah bukanlah sesuatu yang fardhu. Dalam keadaan ini, solat mereka sah dan harus bagi makmum untuk mengikut imam dengan syarat makmum yang berpegang bahawa tomakninah itu fardhu, maka mereka wajib untuk tomakninah dalam solat mereka. والله أعلم بالصواب Sekian, terima kasih.