Merujuk kepada persoalan tuan, mereka boleh melakukan solat jamak secara takdim atau takhir tanpa qasar dengan mengambilkira kesukaran dalam keadaan tertentu sahaja. Berdasarkan kepada hadith yang diriwayatkan daripada Ibnu ‘Abbas RA berkata Nabi SAW pernah solat tanpa sebarang sebab kegawatan atau perasaan takut dan tanpa sebab hujan. Ibnu ‘Abbas RA berkata yang bermaksud: “Rasulullah SAW menjamakkan di antara solat Zohor dengan Asar dan di antara solat Maghrib dengan Isyak di Madinah tanpa ada kegawatan dan bukan kerana hujan. Lalu ditanya kepada Ibnu Abbas : Apa tujuan Nabi buat sedemikian rupa?. Ibnu Abbas berkata : Baginda tidak ingin menyusahkan umatnya.” (Riwayat al-Tirmizi) Justeru dapat difahami bahawa jika ada sebab keuzuran, atau kegawatan dan juga sekiranya terdapat urusan yang mendesak maka lebih utama baginya menjamakkan solat. Imam al-Nawawi dalam kitab al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab menukilkan pandangan sebahagian ulama mazhab al-Syaf’i seperti al-Qadhi Husain, Abu Sulaiman alKhattabi, al-Ruyani, Abu Qasim al-Raf’i dan lain-lain. Mereka menyatakan bahawa harus untuk menjamakkan solat kerana keadaan yang gawat, ketakutan dan sakit. Boleh dilakukan sama ada secara taqdim dan ta’khir. Keluasan ini diberikan adalah kerana ingin memberikan keringanan kepada mereka yang terlibat atau ditimpa sebab-sebab tersebut. Bahkan keadaan seperti gawat dan takut adalah lebih utama daripada hujan. Oleh itu frontliner yang terlibat merawat pesakit COVID-19, dengan faktor pekerjaan yang terlalu padat dan ketat, serta dalam keadaan masa yang begitu terhad, maka para ulama’ menyatakan harus untuk jamak ketika dalam keadaan tersebut. Rujukan lanjut : https://mira.gov.my/wp-content/uploads/2020/06/Fiqh-Covid-19.pdf والله أعلم بالصواب Sekian, terima kasih.