Merujuk kepada persoalan puan, Sebahagian pendapat mengatakan air mustakmal adalah air yang kuantitinya kurang dari dua kulah dan telah terkena sebahagian anggota badan atau yang telah digunakan untuk menyucikan hadas pada basuhan yang pertama manakal. Sebahagian yang lain mengatakan air mustakmal itu adalah air yang kurang dua kolah dan telah digunakan untuk menyucikan hadas pada basuhan yang pertama. Hukum air musta’mal juga terdapat khilaf di kalangan fuqaha’. Ada yang menyatakan bahawa air musta’mal ini suci tetapi tidak menyucikan. Ada yang mengemukakan bahawa air musta’mal ini makruh dan tidak harus bertayamum sekiranya wujud ianya. Manakala sebahagian lagi mengemukakan air musta’mal ini suci lagi menyucikan atau tidak ada beza diantara air mustakmal dan air mutlak. (lihat: al-qurthubi, bidayatul mujtahid wa nihayatul muqtasid, 3/58-59) Oleh itu, hukum air mustakmal ini adalah suci lagi menyucikan selagi mana sifat air tersebut tidak berubah warna, bau atau rasa dan padanya tidak bercampur dengan najis. والله أعلم بالصواب Sekian, terima kasih.