Merujuk kepada persoalan saudara, air mazi adalah kategori najis mutawassitah (pertengahan) dan jika terkena pada pakaian maka tidak boleh dibawa untuk bersolat dan wajib dibersihkan. Namun begitu, keluarnya air mazi, tidak membawa kepada seseorang untuk mandi wajib. Manakala air mani bukan najis tetapi wajib seseorang itu mandi wajib. Jika seseorang itu melakukan onani (dilarang dalam Islam), lembapan yang terhasil (air mazi) ketika proses atau selesai, lalu terkena pada selimut dan katil misalnya, ia adalah najis dan wajib dibersihkan dengan air mutlak. Sepertimana hadis yang diriwayatkan daripada Sahl bin Hanif, ia berkata yang bermaksud: كُنْتُ أَلْقَى مِنَ الْمَذْىِ شِدَّةً وَعَنَاءً فَكُنْتُ أُكْثِرُ مِنْهُ الْغُسْلَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَأَلْتُهُ عَنْهُ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّمَا يُجْزِئُكَ مِنْ ذَلِكَ الْوُضُوءُ ‏"‏ ‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَا يُصِيبُ ثَوْبِي مِنْهُ قَالَ ‏"‏ يَكْفِيكَ أَنْ تَأْخُذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَتَنْضَحَ بِهِ ثَوْبَكَ حَيْثُ تَرَى أَنَّهُ أَصَابَ مِنْهُ Maksudnya: “Saya merasa letih dan payah kerana sering mandi disebabkan keluarnya mazi, lalu saya adukan hal itu kepada Rasulullah SAW, kemudian Baginda bersabda, “cukuplah engkau dengan berwudhu”. Saya bertanya, Wahai Rasulullah, bagaimana dengan Mazi yang terkena pada pakaian saya? Beliau menjawab, “cukuplah engkau mengambil air setapak tangan, lalu engkau siramkan pada pakaian yang terkena itu. (Riwayat al-Tirmizi) Jika air mazi yang terkena pada selimut dan katil itu telah kering, maka hukumnya adalah sama seperti najis kering. Cara membersihkannya dengan air mutlak (dijirus dan mengalir) sehingga hilang semua sifat-sifat tersebut (bau, rasa dan warna). Namun begitu, menukar selimut dan cadar juga adalah lebih baik untuk kebersihan secara berkala. والله أعلم بالصواب Sekian, terima kasih.