Merujuk kepada persoalan tuan, permulaan waktu asar bagi mazhab Hanafi adalah apabila panjang bayang sesuatu objek menyamai dua kali ganda panjang objek tersebut manakala bagi mazhab syafi’e dan jumhur ulama’ pula, permulaan waktu asar adalah apabila bayang sesuatu objek menyamai panjang objek. Oleh itu, permulaan waktu asar bagi mazhab Hanafi adalah lebih lewat berbanding mazhab Syafi’e lebih kurang satu jam. Pada asalnya, pengikut mazhab Hanbali tidak sah solat asar mengikut mazhab syafi’e selagi tidak masuk waktu asar mengikut mazhab Hanbali. Adapun jika mereka berpegang (talfiq) kepada pandangan mazhab Syafi’e dalam penentuan waktu solat asar dan hukum maka sah solat. والله أعلم بالصواب . Sekian, terima kasih.