وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وأصحابه أجمعين أما بعد

Zainab binti Jahsy berasal daripada Bani Asad ibn Khuzaimah. Beliau anak perempuan daripada ibu saudara Rasulullah SAW sendiri. Sebelum itu, beliau adalah isteri Zaid bin Harithah yang merupakan anak angkat Baginda Rasulullah SAW. Rasulullah SAW sendiri yang melamar Zainab binti Jahsy untuk maula (bekas hamba) baginda iaitu Zaid bin Harithah. Perkara ini membuatkan fikiran Zainab binti Jahsy menjadi keliru. Lantas, beliau bersuara, ”Wahai Rasulullah, aku tidak meredhainya bagiku, kerana aku seorang wanita Quraisy yang belum bernikah”. Rasulullah SAW bersabda, ”Tetapi aku meredhainya bagimu”. Atas peristiwa ini, turunlah wahyu dari Allah SWT dari surah Al Ahzab, ayat ke 36 :

” وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِينًا“,”

”Dan tidaklah patut bagi lelaki yang mukmin dan wanita yang mukminah, apabila Allah dan RasulNya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan, barangsiapa menderhakai Allah dan RasulNya, maka sungguhlah dia telah sesat, dengan sesat yang nyata” 

Zainab tidak mempunyai alasan untuk menyanggahi perintah Allah dan RasulNya. Namun, kehidupan mereka sebagai suami isteri hanya bertahan dalam tempoh setahun, berlakulah perselisihan di antara keduanya. Hubungan yang semakin tidak harmoni mendorong kepada pertemuan antara Zaid dengan Rasulullah SAW untuk mengadu permasalahan rumahtangganya. Berkali-kali Zaid meminta persetujuan baginda untuk menceraikan Zainab, tetapi dijawab oleh baginda dengan sabdanya : اتق الله وأمسك عليك زوجك  yang bermaksud : ”Tahanlah isterimu dan bertaqwalah kepada Allah”. Pada saat yang sama, Rasulullah SAW sebenarnya merasai bahawa perceraian tersebut pasti akan terjadi dan Allah akan memerintahkan baginda untuk menikahi Zainab dalam usaha untuk menghapuskan bid’ah anak angkat. Jibril menyampaikan perkhabaran, bahawa Zainab akan menjadi isterinya. Hal ini menimbulkan keresahan di hati baginda SAW yang pasti akan berhadapan dengan celaan masyarakat jahiliyyah ketika itu lantaran baginda akan menikahi bekas isteri kepada anak angkatnya. 

Begitulah perintah dari Allah S.W.T., lalu Rasulullah SAW melaksanakan perintah tersebut tanpa sedikit pun keberatan di dalam hatinya. Tatkala tamat tempoh iddah Zainab, Rasulullah mengutuskan Zaid untuk melamarnya bagi diri baginda. Ibnu Abbas RA berkata, ” Setelah Zainab diberitahu bahawa Rasulullah SAW ingin menikahi beliau, maka dia pun bersujud” [Tahdzibul-asma’ wal-lughat, 2/345]

Seperti yang diduga, pernikahan tersebut telah mencetuskan kekecohan di kalangan orang-orang munafik dan kaum kafir, “Bagaimana mungkin Muhammad melarang menikahi bekas isteri anak, namun dia sendiri menikahi bekas isteri anaknya, Zaid?”. Perkara ini kemudian disanggah oleh Allah SWT melalui firmanNya dalam surah Al Ahzab ayat ke 38-39 yang bermaksud :

“Tidaklah ada sebarang keberatan yang ditanggung oleh Nabi dalam melaksanakan perkara yang telah ditetapkan Allah baginya. (Yang demikian itu) adalah menurut peraturan Allah yang tetap, yang berlaku juga kepada Nabi-nabi yang telah lalu. Dan (ingatlah) perintah Allah itu adalah satu ketetapan yang ditentukan berlakunya. Nabi-nabi yang telah lalu itu ialah orang-orang yang menyampaikan syariat Allah serta mereka takut melanggar perintahNya dan mereka pula tidak takut kepada sesiapa pun melainkan kepada Allah dan cukuplah Allah menjadi Penghitung (segala yang dilakukan oleh makhluk-makhlukNya untuk membalas mereka).” 

Allah SWT juga menjelaskan kedudukan anak angkat dan hak-hak yang berkaitan dengannya, serta menolak untuk menjadikan anak angkat setaraf dengan anak kandung.

Semoga Allah SWT limpahkan kepada kita perasaan kasih sayang dan cinta kepada Rasul SAW dan keluarga Baginda SAW serta sahabatnya. Amin.

والله أعلم بالصواب