وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته     

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد    

Sebelum kami menjawab persoalan tuan, ingin  diperjelaskan bahawa, air mustakmal adalah air mutlak yang telah digunakan dengan niat mengangkat hadas samaada kecil atau besar. Dalam perkara ini, hanya baki  basuhan pertama  yang telah digunakan untuk mengangkat hadas sahaja  yang dianggap sebagai air mustakmal, manakala  baki air  basuhan yang seterusnya  tidak menjadi  mustakmal kerana hadas telahpun terangkat.

Contoh apabila tuan telah meratakan air ke seluruh badan secara sempurna, maka hadas telahpun terangkat dan baki basuhan tersebut adalah air mustakmal. Kemudian jika tuan masih meneruskan mandi untuk basuhan seterusnya, maka baki air basuhan tidak dikira mustakmal.

Al-Qurthubi dalam kitabnya Bidayah al Mujtahid wa Nihayah al Muqtasid menyatakan bahawa air mustakmal adalah seperti air mutlak kerana secara kebiasaanya tidak akan berubah sifat suatu air itu dengan terkena salah satu anggota tubuh manusia.

Berbalik kepada persoalan yang dikemukakan , ketika tangan dimasukkan ke dalam air, jika ia adalah bertujuan menceduk dan bukan dengan niat mengangkat hadas, maka ia tidak menjadikan air dalam tong bertukar menjadi mustakmal. Air tersebut boleh digunakan oleh sesiapa sahaja untuk mengangkat hadas kecil atau besar. Tangan yang memegang penceduk apabila terkena air di dalam bekas seperti tong yang kurang dari dua kolah tidak menyebabkan air di dalam tong tersebut menjadi mustakmal. Ini adalah kerana tangan tersebut dianggap seumpama alat penceduk. Begitu juga halnya sekiranya menceduk air tersebut menggunakan tangan dengan niat mengambil air dan bukan untuk membasuhnya sebagai basuhan pertama anggota wudhuk.  

Sekian, terima kasih

والله أعلم بالصواب