وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وأصحابه أجمعين أما بعد

ِAllah SWT berfirman di dalam surah Al-Maidah: 1:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ

Bermaksud: "Wahai orang-orang yang beriman, penuhi serta sempurnakanlah perjanjian-perjanjian".

Hadis yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik RA, Rasulullah SAW bersabda:

 لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له، ولا دِينَ لِمَن لا عهدَ له

Maksudnya: “Tidak ada iman yang sempurna bagi orang yang tidak memiliki sifat amanah, dan tidak ada agama yang sempurna bagi orang yang tidak menepati janji” (Riwayat Ahmad)

Begitu juga hadis riwayat Abu Hurairah RA bahawa Rasulullah SAW bersabda:

«الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ»

Maksudnya: "orang Islam terikat dengan syarat-syarat sesama mereka" (Riwayat Abu Daud)

Berdasarkan kepada ayat al-Quran serta hadis di atas, adalah menjadi tanggungjawab orang Islam yang beriman untuk mematuhi sebarang syarat yang terdapat di dalam sebarang perjanjian yang mereka  telah persetujui atau tandatangani.

Untuk pengetahuan tuan, bayaran 10% deposit bagi sesuatu belian dinamakan sebagai urbun. Ia merupakan sebahagian dari harga barang yang hendak dibeli. Ia diberikan sebagai penguat tanda setuju untuk membeli barang tersebut. Untuk melengkapkan pembelian, pembeli perlu membayar baki harga jualan iaitu sebanyak 90% lagi. Sekiranya pembeli membatalkan pembelian tersebut, maka wang deposit atau urbun tersebut menjadi milik penjual di atas kerugian yang dialami akibat pembatalan tersebut yang mana penjual telah menahan barang tersebut dari dijual kepada orang lain.  

Ulama’ berbeza pendapat di dalam hukum jual beli secara urbun:

1. Pendapat Jumhur Ulama’ mazhab Hanafi, Syafie dan Maliki mengatakan jual beli secara urbun adalah tidak sah. Ini bermakna penjual tidak berhak terhadap wang deposit atau urbun tersebut.
2. Pendapat mazhab Hanbali mengatakan jual beli secara urbun adalah sah dengan meletakkan syarat masa tertentu tempoh pembayaran. Ini bermakna, sekiranya pembeli membatalkan pembelian tersebut maka wang deposit atau urbun tersebut menjadi milik yang sah penjual.

Memandangkan kepada keadaan masyarakat Islam masa kini, jual beli secara urbun telah menjadi suatu keperluan dan ‘uruf semasa sebagai satu tanda kesungguhan dan bagi mengelakkan dari sebarang kerugian kepada pihak-pihak yang bertransaksi. Pandangan mazhab Hanbali ini telah diterima pakai sebagai pandangan yang rajih sebagai mana yang terdapat di dalam Keputusan Majlis Penasihat Syariah, Suruhanjaya Sekuriti Malaysia. Pendapat yang sama turut dikeluarkan oleh Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan. Ramai Ulama’ kontemporari antarabangsa yang telah menyatakan pandangan yang sama antaranya Dr. Wahbah al-Zuhayli dalam buku beliau Al-Fiqh Al-Islami wa Adillatuhu.

Merujuk kepada soalan yang diajukan, pihak peguam ayah tuan telah memberikan nasihat yang wajar, iaitu tidak perlu memulangkan semula wang deposit 10% tersebut. Ini adalah kerana ia  telah menjadi milik ayah tuan yang sah dari segi syarak dan undang-undang. Lebih-lebih lagi sekiranya wang tersebut telah dibelanjakan. Ini berdasarkan kepada kenyataan bahawa ayah tuan hanya dapat menyerahkan sebahagian kecil sahaja wang deposit tersebut selepas dipujuk dan didesak berbuat demikian.

Perlu diingat bahawa, wang deposit tersebut telah menjadi milik yang sah kepada ayah. Persetujuan ayah untuk menyerahkan semula wang tersebut adalah atas budi bicara dan ihsan ayah tuan. Kegagalan ayah untuk menyerahkan wang deposit tersebut tidak dianggap sebagai hutang ayah kepada pembeli yang membatalkan pembelian tersebut walaupun bukan disebabkan kehendaknya, iaitu kegagalan mendapatkan kelulusan pinjaman dari pihak bank. Oleh yang sedemikian, ahi waris adalah tidak dipertanggungjawabkan untuk memulangkan wang deposit tersebut bagi pihak bapa kepada pembeli kerana ia bukanlah hutang wang wajib dilunaskan.

والله أعلم بالصواب