Merujuk kepada persoalan puan, Rasulullah SAW ada bersabda yang bermaksud: Maksudnya : “Orang yang paling mendapat siksa pada hari kiamat adalah para pembuat gambar (pelukis/pengukir)”. (Riwayat al-Bukhari) Namun Ibu Abbas r.a ada menjelaskan terdapat keringanan bentuk gambar yang dibenarkan oleh syarak, iaitu: Maksudnya : “Jika kamu masih tetap mahu untuk membuat gambar-gambar, saya menasihatkan agar kamu membuat gambar-gambar pokok (tumbuh-tumbuhan) dan sebarang gambar yang bukan berupa dari makhluk bernyawa”. (Riwayat al-Bukhari) Dan terdapat hadith daripada Rasulullah SAW yang menggambarkan bahawa gambar yang dimaksudkan dalam kebanyakan hadith adalah gambar yang dilukis, sebagaimana Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: Maksudnya : “Pelukis gambar-gambar ini akan diseksa di hari kiamat seraya dikatakan kepada mereka: “Hidupkanlah gambar-gambar yang kamu lukis itu!” Kemudian baginda bersabda: “Sebuah rumah yang terdapat di dalamnya gambar-gambar (haiwan), malaikat tidak mahu masuk ke dalam rumah itu.” (Riwayat Muslim) Oleh yang demikian, terdapat khilaf antara ulama sama ada bidang fotografi termasuk atau tidak dalam konteks gambar yang dilukis. Perbahasan berkenaan ini adalah lukis dan fotografi kerana sifat keduanya berbeza. Fotografi adalah memantulkan bayang seperti kita berdiri di hadapan cermin, kerana majoriti para ulama’ menyatakan yang dimaksudkan dengan gambar yang haram adalah ukiran yang ada bayang jika bercahaya. 1. Adapun berbalik kepada pertanyaan pihak tuan, no. 1 sehingga 3 adalah berkaitan. Perniagaan fotografi adalah harus namun dibatasi dengan jenis gambar yang ditangkap. Jika di dalamnya terkandung perkara-perkara pendedahan aurat, pengagungan individu dan unsur penyembahan, ia adalah Haram. 2. Berkenaan dengan status pendapatan, Halal atau haram sesuatu pekerjaan bergantung kepada cara atau metode pekerjaan itu. Sekiranya terdapat unsur haram di dalam pekerjaannya itu, maka haramlah pendapatanya. Memandangkan hukum mengambil/menjual gambar itu harus, maka pendapatannya adalah halal. Namun begitu, perlu diingat, keharusan hukum mengambil/menjual gambar ini bergantung kepada syarat-syarat yang telah diberikan. Ini bermakna hukumnya boleh berubah dari harus ke makruh begitu juga haram. Dicadangkan agar pekerja wanita sahaja yang menguruskan gambar-gambar berkaitan wanita yang tidak menutup aurat. Kesimpulan akhir, Ibn Mundzir ada menyatakan sesuatu yang diragui akan halal dan haram, maka adalah lebih utama untuk meninggalkan keraguan itu. والله أعلم بالصواب Sekian, terima kasih.