وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

...الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وأصحابه أجمعين أما بعد

Islam adalah agama yang mempunyai prinsip yang tegas apatah lagi jika melibatkan diri dalam upacara agama lain. Walaupun pada hakikatnya penglibatan dalam konteks hubungan kekeluargaan, disebabkan berbezanya agama maka berbeza juga rutin kehidupan. Meskipun begitu, masih terdapat ruang-ruang yang dibenarkan untuk  terus menjalinkan hubungan yang baik dengan keluarga bukan Islam, terutama ketika berlaku kematian, seperti menziarahi ahli keluarga bukan Islam yang meninggal dunia, dan menghulurkan bantuan yang sewajarnya. Hal ini kerana salah satu bentuk interaksi yang harus diambil peluang adalah menonjolkan kerharmonian Islam walaupun berbeza agama, tetapi Islam masih lagi ada nilai tolenrasi beragama untuk melibatkan diri dalam upacara kematian keluarga bukan Islam. Namun haruslah tetap atas beberapa prinsip dalam Islam iaitu, tidak beritikad membenarkan agama berkenaan dan sekiranya majlis kematian orang bukan Islam terdapat upacara-upacara yang berkait rapat dengan amalan dan keagamaan yang perlu dihindari oleh orang Islam.

Dalam masa yang sama, Islam juga tidak nafikan bahawa setiap manusia ingin melakukan yang terbaik untuk ahli keluarga mereka, terutama apabila berlaku kematian. Ini kerana kematian merupakan perpisahan yang abadi antara orang yang hidup dengan orang yang mati. Sebagai tanda penghormatan terakhir kepada si mati adalah menguruskan kematianya sebaik mungkin. Meskipun begitu, bagi kita, walaupun kasih terhadap keluarga bukan Islam sentiasa ada, namun perbezaan anutan agama menyebabkan kita mempunyai batasan, ketika menguruskan upacara pengebumian jenazah ahli keluarga yang bukan Islam.

Merujuk kepada persoalan tuan, menurut mazhab Shafie, perwarisan harta daripada orang bukan Islam kepada waris yang Islam adalah tidak dibenarkan. Sepertimana Sabda Nabi SAW,  daripada Usamah bin Zaid R.A :

لاَ يَرِثُ المُسْلِمُ الكَافِرَ وَلاَ الكَافِرُ المُسْلِمَ

Maksudnya: Tidak mewarisi seorang Muslim daripada seorang kafir dan tidak mewarisi seorang kafir daripada seorang Muslim. (Riwayat al-Bukhari)

Namun, harta tersebut boleh dimiliki dengan cara dihadiahkan sebagai pemberian (hibah) atau wasiat oleh ibu bapa yang belum beragama Islam, maka dibenarkan memiliki harta pusaka tersebut.

Seterusnya, tidak salah membayar duit pembelian keranda dan kos penghantaran mayat bukan Islam, lebih-lebih lagi kematian itu melibatkan ahli keluarga terdekat (ibu bapa). Bahkan hukumnya harus, hal ini kerana, Islam amat menitikberatkan hubungan yang harmoni sesama manusia walaupun berlainan agama dan bangsa. Sebagaimana firman Allah SWT dalam Surah al-Mumtahinah, ayat 8:

لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ

Maksudnya : Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu karana agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil.

Manakala membayarkan kos pembakaran mayat adalah tidak dibenarkan menurut syarak. Ini adalah kerana Islam melarang umatnya dari berbuat sesuatu yang boleh memudharatkan mayat, walaupun mayat tersebut bukan beragama Islam. Inikan pula membakarnya. Ini berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan oleh Saidatina Aisyah RA bahawa Rasulullah SAW bersabda:

كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا 

Bermaksud: Mematahkan tulang mayat, sama seperti dengan mematahkan tulangnya ketika ia masih hidup. (Riwayat Abu Daud)

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.