وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته        

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد

Pada asalnya, berubat menggunakan bahan atau alat yang mengandungi unsur khinzir adalah diharamkan menurut Hukum Syarak kerana khinzir adalah najis dan ia merupakan di antara perkara yang diharamkan umat Islam mengambil manfaat darinya. Perkara ini dinyatakan dalam hadis Rasulullah SAW. Ummu Salamah RA meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda;

إنَّ اللَّهَ لم يجعَلْ شفاءَكُم فيما حرَّمَ عليكُم

Maksudnya : Sesungguhnya Allah SWT tidak menjadikan perkara yang diharamkan ke atas kamu sebagai penawar bagi kamu.

(Riwayat Ibnu Hibban) 

Walau bagaimanapun, sekiranya seseorang berada dalam keadaan darurat atau tiada pilihan lain untuk menyelamat nyawa melainkan menggunakan ubatan yang mengandungi khinzir maka perkara tersebut diharuskan. Ini berdasarkan kepada firman Allah SWT di dalam surah al-Baqarah, ayat 173: 

فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ

Maksudnya: Barangsiapa dalam keadaan terpaksa (memakannya) sedang dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya.

Kaedah Fiqah turut menyebut:

الضرورات تبيح المحظورات

Maksudnya: Keadaan Dharurat boleh mengharuskan perkara yang dilarang.

والله أعلم بالصواب