وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وأصحابه أجمعين أما بعد

Menurut para ulama' tidak dibenarkan menggali semua kubur melainkan mempunyai alasan-alasan yang tertentu. Ini berdasarkan hadis 'Aisyah RA bahawa Nabi SAW bersabda:

كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا

Maksudnya: "Mematahkan tulang yang telah mati adalah seperti mematahkan tulangnya semasa hidup"  (Riwayat Abu Daud)

Para ulama' mengatakan bahawa hadis di atas menunjukkan bahawa seorang muslim mempunyai harga diri, sama ada ia hidup ataupun telah mati. Sehubungan itu, hukum menggali semula dan memindahkan kubur orang Islam adalah haram di sisi syarak melainkan atas sebab-sebab yang dibenarkan seperti berikut, antaranya:-

1. Dikebumikan di tanah perkuburan orang bukan Islam;
2. Jenazah tidak dimandikan atau ditayamumkan;
3. Tidak menghadap ke arah kiblat;
4. Tidak dikafankan atau dikafankan dengan kain yang digunakan secara tidak sah seperti dicuri, kain sutera dan lain-lain;
5. Dikebumikan bersama dengan harta orang lain atau hartanya yang boleh dipusakai dan harta tersebut dituntut empunya;
6. Dikebumikan di tanah persendirian;
7. Dikebumikan di tanah yang dikhuatiri susut atau terhakis seperti di tebing sungai atau lereng bukit;
8. Dikebumikan di tanah yang akan dimajukan oleh pihak berkuasa untuk maslahat umum seperti membuat jalan raya;
9. Dikebumikan di tanah lumpur yang digenangi air banjir atau terkena bencana;
10. Jenazah wanita yang mengandung enam bulan dan di yakini kandungannya masih hidup; dan
11. Perlu dijadikan bahan kes dalam mahkamah bagi kemaslahatan umum.

Maka dalam kes tuan, janin yang telah ditanam secara terlentang mestilah digali semula atas dasar sifat janin yang telah sempurna anggota serta terdapat tanda hidup sebelum kematiannya, untuk dihadapkan ke arah kiblat. Namun, jika janin tersebut diyakini telah rosak dan berubah, maka pada ketika ini tidak perlu digali semula.  

والله أعلم بالصواب