وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته        

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد

i. Bagi mazhab Syafi'i, kewajipan menunaikan haji adalah bersifat 'tarakhi' (boleh ditangguh) dan bukannya 'fawri' (serta-merta) sebagaimana pandangan sebahagian mazhab seperti mazhab Hanafi. Oleh itu, puan boleh menangguhkan pemergian puan untuk menunaikan haji pada bila bila-bila masa atas apa jua alasan. Walau bagaimanapun, adalah digalakkan untuk menyegerakannya memandangkan manusia tidak dapat mengetahui sama ada kesempatan itu masih ada lagi pada masa hadapan. Firman Allah SWT dalam surah Ali - 'Imran ayat 97 ;

 وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً 

Maksudnya: Dan mengerjakan haji adalah kewajipan manusia terhadap Allah, iaitu bagi orang yang berkemampuan untuk sampai ke sana.

Seandainya seseorang itu meninggal dunia sebelum menunaikan ibadah haji sedangkan dia berkemampuan untuk pergi, maka wajib diambil dari harta pusaka untuk menunaikan badal haji untuknya

ii. Tidak menjadi kewajipan ke atas isteri untuk membiayai kos ibadah haji suaminya kerana kewajipan tersebut dikira masih belum dikenakan ke atas suaminya selagi tidak berkemampuan. Isteri boleh menunaikan haji dengan bermahramkan wanita lain yang boleh dipercayai (thiqqah). Walau bagaimanapun, jika mampu berbaik sangka kepada suami dan berkemampuan untuk menaja suami, maka perkara tersebut adalah amat baik dan insyaAllah mendapat ganjaran yang besar atas amal kebajikan ini. Adalah dikhuatiri meninggalkan berbuat sesuatu kebaikan atau kebajikan dengan alasan takut berasa tidak ikhlas boleh membawa kepada unsur riak. Riak adalah melakukan atau meninggalkan sesuatu perkara itu bukan kerana Allah, sebaliknya kerana manusia. Ia merupakan salah satu cara halus bisikan syaitan menghalang manusia dari melakukan amal kabajikan.   

والله أعلم بالصواب