وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وأصحابه أجمعين أما بعد

Merujuk kepada persoalan, perkataan yang dilafaz oleh suami : “menyamakan potongan rambut dengan rambut anak buahnya dan menyamakan keadaan perut isterinya dengan perut ibunya walau dalam keadaan bergurau”, itu merupakan lafaz zihar yang sarih (jelas). Lafaz sarih ini tidak memerlukan kepada niat, selagi mana seorang suami itu waras dan memahami apa yang dikatakannya. Hukum zihar adalah haram. Namun, ia tidak menyebabkan jatuhnya talak. Suami perlu membayar kaffarah zihar sebagaimana firman Allah SWT dalam surah al-Mujadalah, ayat 2 – 4 :

ٱلَّذِينَ يُظَٰهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَآئِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَٰتِهِمۡۖ إِنۡ أُمَّهَٰتُهُمۡ إِلَّا ٱلَّٰٓـِٔي وَلَدۡنَهُمۡۚ وَإِنَّهُمۡ لَيَقُولُونَ مُنكَرا مِّنَ ٱلۡقَوۡلِ وَزُوراۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُور ٢ وَٱلَّذِينَ يُظَٰهِرُونَ مِن نِّسَآئِهِمۡ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُواْ فَتَحۡرِيرُ رَقَبَة مِّن قَبۡلِ أَن يَتَمَآسَّاۚ ذَٰلِكُمۡ تُوعَظُونَ بِهِۦۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِير ٣ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ شَهۡرَيۡنِ مُتَتَابِعَيۡنِ مِن قَبۡلِ أَن يَتَمَآسَّاۖ فَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ فَإِطۡعَامُ سِتِّينَ مِسۡكِيناۚ ذَٰلِكَ لِتُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۚ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۗ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ 

Maksudnya  : Seseorang yang menziharkan isteri nya dalam kalangan kamu (adalah orang yang bersalah kerana) isteri mereka itu bukanlah ibu mereka. lbu mereka hanyalah perempuan yang melahirkan mereka. Dan sesungguhnya mereka benar-benar telah mengucapkan suatu perkataan yang mungkar dan dusta. Dan (ingatlah) sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun. Orang yang menziharkan isterinya, kemudian menarik kembali ucapannya, (bahawa isterinya itu haram kepadanya) maka (suami itu) hendaklah memerdeka kan sebarang hamba sebelum mereka (suami isteri itu) bercampur. Demikianlah yang diajarkan kepadamu (supaya jangan mendekati perkara yang mungkar itu) dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui apa-apa yang kamu lakukan. Bagi sesiapa yang tidak dapat (memerdekakan hamba sahaya) maka (dia wajib) berpuasa dua bulan berturut-turut sebelum kedua-duanya (suami isteri itu) bercampur. Tetapi sesiapa yang tidak mampu berpuasa, maka hendaklah dia memberi makan enam puluh orang miskin. Demikianlah agar kamu beriman dengan Allah dan Rasul-Nya (dengan mematuhi perintah-Nya serta menjauhi adat Jahiliah). ltulah hukum-hukum Allah dan bagi mereka yang mengingkarinya akan mendapat azab yang sangat pedih.

Mengikut keutamaan seperti berikut: i. Membebaskan (memerdekakan) seorang hamba Muslim, jika tidak mampu; ii. Berpuasa dua bulan berturut-turut, jika tidak mampu; iii. Memberi makan enam puluh orang miskin dengan secupak beras setiap seorang atau dinilaikan harga makanan tersebut.

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.