وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وأصحابه أجمعين أما بعد

1. Memiliki patung-patung kecil sebagai permainan ada keharusan, jika ia tidak ditaqdiskan yakni diagungkan atau dimuliakan dan ia tidak membawa kepada pembaziran. Ini berdasarkan sebuah hadis daripada Aisyah RA:

كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ عِنْدَ النَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم – وَكَانَ لِى صَوَاحِبُ يَلْعَبْنَ مَعِى ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – إِذَا دَخَلَ يَتَقَمَّعْنَ مِنْهُ ، فَيُسَرِّبُهُنَّ إِلَىَّ فَيَلْعَبْنَ مَعِى

Maksudnya: “Aku pernah bermain patung permainan ketika tinggal bersama Nabi SAW, sedangkan aku memiliki beberapa sahabat yang biasa bermain bersamaku. Maka, ketika Rasulullah SAW masuk dalam rumah, sahabat-sahabat aku itu pun bersembunyi dari Baginda. Lalu Baginda menyerahkan mainan padaku satu demi satu lantas mereka pun bermain bersamaku”. (Riwayat Imam al-Bukhari)

Patung permainan kanak-kanak yang kecil dan yang tidak diagungkan dan dimuliakan, yang mana patung itu ada kalanya dilempar, dileraikan anggota patung mainan tersebut dan sebagainya, ia hanya dianggap sekadar barang permainan kanak-kanak, maka dibolehkan dengan syarat ia bukan patung yang besar dan hanyalah semata-mata patung kanak-kanak.

Walaupun begitu, adalah digalakkan supaya ia dielakkan agar tidak menimbulkan perkara yang boleh membawa kepada perasaan-perasaan pemujaan dan sebagainya dalam hati kita. Jika kita dapat mengelakkan diri daripada sebarang bentuk syubhah adalah sangat digalakkan, sebagaimana kaedah fekah menyebutkan :

الْخُرُوجُ مِنَ الْخِلاَفِ مُسْتَحَبٌّ

Maksudnya: “Keluar dari perkara khilaf adalah digalakkan.”

2. Menyelamatkan seseorang yang tenggelam di dalam sungai atau sebagainya adalah wajib bagi yang berkemampuan untuk melakukannya. Namun seandainya dia tidak berkemampuan untuk melakukannya seperti tidak tahu berenang dan mempunyai sangkaan yang kuat akan menyebabkan kemudharatan terhadap dirinya seperti turut lemas jika masuk ke dalam sungai, maka hukumnya adalah haram baginya berenang masuk ke dalam sungai untuk menyelamatkan mangsa. Walaupun begitu, dia boleh berusaha menggunakan kaedah lain untuk menyelamatkan mangsa yang tidak memerlukannya berenang ke dalam sungai tersebut. Ini bertepatan dengan firman Allah SWT dalam surah al Baqarah ayat 195 :

وَلا تُلقوا بِأَيديكُم إِلَى التَّهلُكَةِ ۛ

Maksudnya: "Dan jangan kamu campakkan diri kamu dengan tangan kamu sendiri ke dalam jurang kebinasaan".

والله أعلم بالصواب