وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وأصحابه أجمعين أما بعد

Merujuk kepada soalan yang diajukan, firman Allah SWT dalam Surah al-Taubah ayat 60:

إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

Maksudnya: Sesungguhnya sedekah-sedekah (zakat) itu hanyalah untuk orang-orang fakir, dan orang-orang miskin, dan amil-amil yang mengurusnya, dan orang-orang muallaf yang dijinakkan hatinya, dan untuk hamba-hamba yang hendak memerdekakan dirinya, dan orang-orang yang berhutang, dan untuk (dibelanjakan pada) jalan Allah, dan orang-orang musafir (yang keputusan) dalam perjalanan. (Ketetapan hukum yang demikian itu ialah) sebagai satu ketetapan (yang datangnya) dari Allah. Dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.

Berdasarkan ayat di atas para ulamak bersepakat menyatakan bahawa zakat mestilah diagihkan kepada golongan-golongan tertentu yang telah disebut di atas iaitu fakir, miskin, amil zakat, riqab, muallaf, orang yang berhutang, fi sabilillah dan Ibnu Sabil. Begitu juga para ulama menyatakan bahawa zakat tidak boleh diberi kepada ahli keluarga di bawah tanggungan seperti anak-anak dan juga isteri. 

Dalam situasi yang disebutkan di atas seorang ibu dibenarkan malah disunatkan untuk memberi zakat kepada anaknya seandainya anak itu berkelayakan. Ini kerana, bukan menjadi kewajipannya untuk memberi nafkah kepada anaknya. Melainkan sekiranya dengan ketiadaan bapa, maka si ibu wajib menanggung nafkah anaknya dan tidak dibenarkan untuk memberi zakat kepada anaknya. Namun sebaiknya tunaikanlah zakat kepada Pihak Berkuasa Agama yang diamanahkan untuk menguruskan zakat dan berbincanglah dengan mereka untuk membuat agihan sendiri kepada anak yang memerlukan.

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.