وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العلمين والصلاه والسلام على أشرف الأنبياء المرسلين وعلى أله وصحبه أجمعين أما بعد

Waktu sebenar yang diambil kira dalam isu waktu berbuka puasa ialah apabila terbenamnya matahari. Pengiraan yang dibuat oleh ahli falak berbentuk kalendar, jam, termasuk aplikasi yang memaparkan waktu solat adalah bersifat zhanni. Walau bagaimanapun, bergantung kepada alat seperti jam atau seumpamanya adalah dibenarkan selagi mana ianya bertepatan dengan realiti semasa iaitu telah terbenam matahari bagi waktu solat Maghrib.

Dalam situasi ini, sekiranya terbukti bahawa dia telah berbuka lebih awal daripada waktunya, maka dia dianggap telah berbuka sebelum masuk waktunya, maka puasanya dihukumkan batal dan dia wajib menggantikan puasanya tersebut pada hari yang lain. Isu ini dijelaskan oleh Syeikh Mustafa Bugho dalam kitab Fiqh al-Manhaji:

وكذلك إذا أفطر في آخر النهار ظاناً غروب الشمس، ثم تبين أنها لم تكن قد غابت بعد بطل صيامه، ووجب عليه القضاء

Maksudnya: Begitu juga sekiranya dia berbuka pada penghujung siang kerana menyangka telah terbenam matahari (masuk waktu maghrib), kemudian ternyata bahawa matahari belum terbenam, maka batal puasanya. Wajib ke atasnya qada.

Selain itu, berdasarkan kaedah al-fiqhiyyah:

لَا ‌عِبْرَةَ ‌بِالظَّنِّ ‌الْبَيِّنِ ‌خَطَؤُهُ

Maksudnya: Tidak diambilkira zan atau sangkaan yang jelas kesalahannya

Berdasarkan rujukan pada aplikasi atau jam pada awalnya, kita menyangka bahawa waktu telah masuk, namun sangkaan tersebut ternyata salah. Justeru, sangkaan tersebut tidak diambil kira. Oleh itu, kami menyarankan agar pihak surau mengambil langkat ihtiyat (berhati-hati) dalam bergantung kepada sebarang alat seperti jam, takwim, aplikasi dan lain-lain. Sebaiknya, hendaklah dipastikan terlebih dahulu bahawa waktu berbuka puasa telah benar-benar masuk atau menunggu azan daripada masjid dan surau sekitar atau lain-lain kaedah. Hal ini kerana tidak salah melewatkan sedikit waktu berbuka bagi memastikan waktu telah masuk secara yakin.

والله أعلم بالصواب