وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وأصحابه أجمعين أما بعد

Semoga sihat sentiasa. Kami mengambil maklum terhadap persoalan yang telah dibangkitkan.

Dalam keadaan seperti ini, ia disebut sebagai masyaqqah iaitu kesusahan atau kepayahan. Maka dalam keadaan masyaqqah adanya rukhsah sebagai pemudah cara. Justeru, tindakan yang perlu dilakukan adalah melaksanakan solat secara jamak takhir iaitu pada waktu asar secara tamam (sempurna) tanpa perlu diqasarkan. Menurut mazhab Shafi'i jamak hanya dibenarkan dalam keadaan bermusafir, sakit dan hujan. Namun begitu, terdapat keadaan-keadaan yang mengharuskan jamak sekiranya ada masyaqqah yang tidak dapat dielakkan. Hal ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Ibn Abbas RA:

جَمَعَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ وَفِي رِوَايَةٍ: مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا سَفَرٍ

Maksudnya: Rasulullah SAW pernah menghimpunkan (jamak) solat Zohor dan Asar, Maghrib dan Isya' bukan disebabkan peperangan, dan tidak hujan. Dalam riwayat lain: Bukan disebabkan peperangan dan tidak musafir. (Riwayat Muslim)

Dalam menjelaskan hadis di atas, Imam Nawawi menyebut di dalam kitabnya al-Majmu' Syarh al-Muhazzab, katanya:

"Jamak yang dimaksudkan dalam hadis ialah semua jenis jamak sama ada kerana sakit atau selainnya. Selain itu, keperluan orang sakit dan orang yang berperang untuk solat jamak adalah lebih pasti berbanding jamak kerana hujan."

Malah dalam hal ini, perlu diketahui terdapat beberapa keadaan seseorang itu tidak berdosa melewatkan solat sehingga melepasi waktunya, antaranya seperti yang dinyatakan dalam kitab Taqrirat al-Sadidah:

• Tidur, jika tidur sebelum waktu solat.
• Lupa
• Jamak solat.
• Paksaan
• Takut terlepas waktu wuquf di Arafah.
• Menyelamatkan perkara yang dimuliakan syarak daripada rosak dan binasa.    

والله أعلم بالصواب