وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وأصحابه أجمعين أما بعد
 

Merujuk kepada soalan yang diajukan:

Soalan pertama: Terdapat 2 kemungkinan yang dimaksudkan dengan melabur saham kripto:

Pertama: Membeli mata wang kripto atau matawang digital di platform tertentu, kemudian menjualnya apabila harga kripto ini meningkat. Hukum bermuamalah atau berurus niaga mata wang kripto adalah harus jika memenuhi syarat sebagaimana yang ditetapkan oleh Suruhajaya Sekuriti Malaysa. 

Dalam perkara ini, Jawatankuasa Fatwa Negeri Selangor  pada 8 Muharram 1443H bersamaan 17 Ogos 2021 telah memutuskan bahawa:-

Harus untuk menjalankan urus niaga menggunakan mata wang digital sama ada sebagai perantara pembayaran (medium of payment), pemindahan wang (remittance) dan aset simpanan sekiranya memenuhi parameter-parameter di bawah:

a) Urus niaga melibatkan mata wang digital hendaklah dilakukan melalui platform pertukaran mata wang digital berlesen yang diluluskan dan dikawal selia oleh pihak berautoriti sahaja;

b) Pengguna hendaklah mempunyai pengetahuan yang mencukupi mengenai:

     i. Jenis, ciri-ciri utama dan risiko berkaitan mata wang digital;

    ii. Perkara-perkara teknikal yang mencukupi mengenai bagaimana untuk memperoleh mata wang digital dan di mana ia perlu disimpan untuk memastikan keselamatannya;

   iii. Peraturan-peraturan yang ditetapkan oleh platform pertukaran mata wang digital berlesen yang diluluskan dan dikawal selia oleh pihak berautoriti; dan

   iv. Undang-undang dan peraturan yang berkaitan mata wang digital.

c) Sebagaimana mata wang yang lain, mata wang digital hendaklah tidak digunakan sebagai bayaran kepada barangan, perkhidmatan dan aktiviti tidak patuh Syariah seperti pembelian dadah, pelacuran, perjudian dan pendanaan aktiviti keganasan serta penggubahan wang haram.

Secara dasarnya, berurus niaga atau berjual beli mata wang kripto hanya dibenarkan dilakukan melalui platfoam yang telah mendapat kebenaran oleh pihak berautoriti iaitu pihak Suruhanjaya Sekuri Malaysia. Untuk maklumat lanjut sila hubungi pihak Suruhanjaya Sekuri Malaysia dan layari laman sesawang rasmi di: https://www.sc.com.my/regulation/guidelines/recognizedmarkets/list-of-registered-digital-asset-exchanges 

Kedua: Melabur melalui syarikat tertentu yang kemudiannya melabur dalam mata wang kripto. Pelaburan seperti ini dikhuatiri adalah pelaburan yang salah atau scammer. Oleh itu, adalah lebih baik untuk membuat rujukan secara terus kepada pihak Suruhajaya Sekuriti Malaysa.

Soalan kedua: Judi dalam bahasa Arab dikenali sebagai al-maisir atau al-qimar. Ia bermaksud permainan pertaruhan golongan Arab dengan menggunakan anak panah. Permainan judi juga ditakrifkan sebagai permainan dengan anak batu, atau dengan dadu atau segala jenis pertaruhan. Di dalam al-Mu’jam al-Wasith, judi disebut sebagai setiap permainan yang mengandungi pertaruhan dari pihak yang terlibat dengan permainan tersebut. Secara ringkasnya dapatlah ditakrifkan bahawa judi ialah satu permainan yang mengandungi pertaruhan daripada pihak bertanding di mana ia mengakibatkan kemenangan pada sebelah pihak manakala pihak yang lain mengalami kerugian.

Berdasarkan tafsiran di atas membeli sesuatu aset seperti saham, rumah atau mata wang kripto pada harga murah dan jual ketika harganya mahal tidak dinamakan sebagai judi. Sebaliknya ia dianggap sebagai keuntungan. Ia dibenarkan dalam Islam selagimana memenuhi semua syarat yang ditetapkan dan dengan harga jual beli yang dipersetujui bersama antara penjual dan pembeli.

Soalan ketiga: Menyimpan duit di dalam bank dan bank menggunakan wang penyimpan untuk pelaburan, kemudian membahagikan keuntungan bersama penyimpan. Perkara ini secara umumnya adalah diharuskan dengan syarat simpanan dan pelaburan yang dibuat adalah di dalam akaun yang telah disahkan patuh syariah. Jika simpanan dan pelaburan yang dibuat adalah di dalam akaun bank konvensional maka hasil keuntungan daripada pelaburan tersebut termasuk di dalam harta tidak patuh syariah dan ia perlu diserahkan kepada Majlis Agama Islam Negeri untuk dimanfaatkan kepada masalahah umum.

Soalan keempat: Hukum jika melabur tapi tidak tahu apa-apa tentang pelaburan yang kita labur adalah termasuk di dalam perkara yang dilarang dalam Islam. Seorang Muslim yang bertanggungjawab perlu mengetahui sebanyak mungkin tentang pelaburan yang disertai, hal ini kerana berdasarkan sepotong hadis yang diriwayatkan daripada Abu Barzah Al-Aslami, bahawa Rasulullullah ﷺ bersabda:

لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ وَعَنْ عِلْمِهِ مَا فَعَلَ بِهِ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَا أَبْلَاهُ

Maksudnya: Dua kaki manusia tidak bergeser (dari tempat berdirinya) di hari kiamat hingga ia ditanya tentang umurnya untuk apa digunakan, tentang ilmunya apa yang telah dilakukan, tentang hartanya dari mana dia dapatkan serta untuk apa ia belanjakan, dan tentang badannya untuk apa ia pergunakan. (Riwayat Al-Darimi)

Berdasarkan hadis di atas adalah menjadi tanggungjawab setiap orang Islam untuk mengambil tahu setiap pelaburan yang diceburi agar terhindar dari perkara-perkara yang diharamkan oleh Allah SWT.

Soalan kelima: Jawapan adalah sama seperti Soalan pertama. 

Soalan keenam: Urus niaga serta jual beli trading FOREX adalah haram. Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-98 yang bersidang pada 13-15 Februari 2012, memutuskan bahawa perdagangan pertukaran mata wang asing (forex) oleh individu secara lani (individual spot forex) melalui platfom elektronik yang ada pada masa ini adalah haram kerana ia bercanggah dengan kehendak syarak dan juga tidak sah dari sisi undang-undang negara.

Oleh itu, hasil daripada urus niaga FOREX tersebut juga turut dianggap sebagai haram atau wang tidak patuh syarak yang tidak boleh dimanfaatkan untuk diri sendiri dan perlu disalurkan ke Baitulmal negeri. Muzakarah Jawatankuasa Fatwa ke-87, Majlis Kebangsaan bagi Hal Ehwal Islam pada 23-25 Jun 2009, telah dinyatakan iaitu:

“Setelah meneliti keterangan, hujah-hujah dan pandangan yang dikemukakan, muzakarah berpandangan bahawa di dalam Islam harta-harta yang diperoleh dengan cara yang tidak mematuhi syariah seperti riba, gharar, perjudian, penipuan, rompakan, rampasan, rasuah dan seumpamanya adalah haram dan tidak boleh digunakan untuk manfaat dan kepentingan diri sendiri serta perlu dibersihkan melalui kaedah-kaedah berikut:

i. Diserahkan kepada baitulmal untuk maslahah-maslahah umum umat Islam seperti membiayai pembinaan atau penyelenggaraan jambatan, jalan, tandas dan seumpamanya;

ii. Diserahkan kepada golongan fakir miskin; atau

iii. Jika harta tersebut merupakan harta rompak, curi dan seumpamanya, maka harta tersebut perlu diserahkan semula kepada pemiliknya. Jika pemiliknya telah meninggal dunia atau tidak dapat dijumpai, maka harta tersebut mestilah dikembalikan kepada ahli warisnya. Sekiranya tidak dapat diketahui pemilik atau ahli waris pemilik, maka harta tersebut hendaklah diserahkan kepada baitulmal”.

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.