Merujuk kepada persoalan puan, penjelasan berkenaan perkara ini adalah seperti berikut : Imam Ibnu Baz telah menjelaskan di dalam Fatawa at-Talak Ibnu Baz, bilakah seorang wanita dianggap telah ditalak atau diceraikan; تعتبر المرأة طالقا إذا أوقع زوجها عليها الطلاق، وهو عاقل مختار ليس به مانع من موانع الطلاق كالجنون والسكر، ونحو ذلك. وكانت المرأة طاهرة طهرا لم يجامعها فيه أو حاملا أو آيسة Seorang wanita berstatus ditalak apabila:  Suami yang menjatuhkan talak kepadanya.  Ketika menjatuhkan talak, suami sihat akal fikirannya, tidak dipaksa, tidak mempunyai halangan untuk jatuhkan talak seperti gila dan mabuk dan sebagainya.  Isterinya sedang suci (bukan dalam haid) dan belum digaulu, atau sedang hamil atau sudah menopause. Dalam Fatawa Syabakah Islamiyah dinyatakan: مجرد غياب الزوج عن زوجته لا يحصل به الطلاق مهما طالت المدة Maksudnya : “semata-mata berpisah antara suami isteri, tidak menjadikan mereka telah bercerai/ tertalak, meskipun waktunya lama” Oleh itu, berpisah dalam waktu yang lama atas sebab apa pun tidak dikira bercerai selagi mana suami tidak melafazkan cerai pada si isteri kerana hukum asal kuasa talak adalah ditangan suami. Jika setelah beberapa tahun suami kembali semula kepada isteri, maka mereka masih dikira sebagai suami isteri yang sah walaupun si isteri sudah bernikah lain. Imam Nawawi juga telah menjelaskan hal ini dalam kitab al-Majmu’ Syarah al-Muhazzab, tentang suami pertama jika datang setelah isterinya menikah, maka ia tetap menjadi isterinya dalam keadaan apa jua pun. Setelah itu, dilihat jika belum digauli dengan suami kedua, maka ketika itu juga keduanya disuruh bercerai. Setelah itu dirinya menjadi halal bagi suami yang pertama. Akan tetapi jika sudah digauli. Maka ketika itu juga dirinya disuruh bercerai dengan suami yang kedua, dan melaksanakan iddah. Dan dilarang bagi suami pertama untuk menggaulinya semasa iddahnya, sampai waktu iddahnya selesai. Jika sudah berlalu masa iddahnya, maka menjadi halal baginya. والله أعلم بالصواب Sekian, terima kasih.