وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وأصحابه أجمعين أما بعد

Semoga sihat sentiasa. Kami mengambil maklum terhadap persoalan yang telah dibangkitkan:

1. Pengumpulan al-Quran al-Karim ini berlaku kerana sebahagian besar para huffaz dan qurra' telah syahid pada peperangan Yamamah. Lantaran daripada peristiwa tersebut, para Sahabat mengambil langkah inisiatif untuk mengumpulkan kesemua ayat al-Quran dan membukukannya.

Berdasarkan persoalan di atas, para ulama bersepakat bahwa susunan ayat yang terdapat pada mushaf sekarang ini adalah bersifat tauqify yakni terdapat ketetapan yang dibuat oleh Allah SWT. Kesepakatan ini berdasarkan kepada beberapa riwayat yang menunjukkan penetapan Nabi tentang urutan/susunan daripada ayat al-Qur’an. Hal ini sebagaimana hadis yang diriwayatkan oleh Uthman bin Abi al-'As bahawa Nabi SAW bersabda:

كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا إِذْ شَخَصَ بِبَصَرِهِ ثُمَّ صَوَّبَهُ حَتَّى كَادَ أَنْ يُلْزِقَهُ بِالْأَرْضِ، قَالَ: ثُمَّ شَخَصَ بِبَصَرِهِ فَقَالَ: «أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَمَرَنِي أَنْ أَضَعَ هَذِهِ الْآيَةَ بِهَذَا الْمَوْضِعِ مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ» {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}

Maksudnya: Aku sedang duduk di samping Rasulullah SAW, tiba-tiba pandangannya menjadi tajam lalu kembali seperti semula, kemudian Baginda bersabda, Jibril telah datang kepadaku dan memerintahkan agar aku meletakkan ayat ini daripada surah ini, "Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil, dan berbuat kebaikan, serta memberi bantuan kepada kaum kerabat; dan melarang daripada melakukan perbuatan-perbuatan yang keji dan mungkar serta kezaliman. Ia mengajar kamu (dengan suruhan dan larangan-Nya ini), supaya kamu mengambil peringatan mematuhi-Nya." (Riwayat Ahmad)

Hadis ini menjadi isyarat bahawa susunan ayat-ayat al-Qur’an adalah secara  tauqifiy yang datang daripada Nabi SAW sesuai dengan perintah serta petunjuk daripada Allah SWT. Di samping itu juga, Imam al-Zurqaniy meletakkan pertimbangan lain yang menjelaskan susunan dan urutan ayat itu bersifat tauqifiy seperti bacaan Nabi SAW ketika menunaikan solat yang meletakkan susunan ayat-ayat al-Qur’an ketika membacanya, atau ketika Baginda menyampaikan khutbah Jumaat. (Manahil al-Irfan fi 'Ulum al-Quran)

2. Adapun berkenaan pembahagian juz pula, pembahagian 30 juz al-Qur’an ini dimulakan oleh Al-Hajjaj bin Yusuf As-Thaqafi. Hal ini kerana masyarakat awam pada saat itu merasa kesulitan untuk mengkhatamkan al-Qur’an dalam waktu satu minggu seperti yang diamalkan oleh para sahabat Rasulullah SAW. Maka Al-Hajjaj bin Yusuf membahagikan Al-Quran menjadi 30 juz berdasarkan pertimbangan jumlah huruf di dalam Al-Quran. (Majmu' al-Fatawa)

والله أعلم بالصواب