وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Dalam isu ini, Imam al-Ghazali dalam kitab Ihya al-Ulum al-Din menerangkan bahawa pada asalnya ghabn (penyamaran harga dalam berniaga) adalah dibenarkan selagi mana masih boleh diterima pada adat kebiasaan. Ini kerana tujuan perniagaan itu sendiri adalah untung, yang melibatkan ghabn walaupun sedikit. Kata beliau, sebahagian ulama mengehadkan untung pada satu pertiga harga barang dan keharusan ini terikat dengan syarat tidak berlaku penipuan dan kezaliman.

Oleh yang demikian, mengambil untung berlipat kali ganda dalam perniagaan bukanlah sejenis riba dan diharuskan selagi mana tidak membawa kepada penindasan dan kezaliman. Ini kerana keuntungan itu sendiri bersifat relatif dan tidak boleh dibandingkan secara mutlak dengan harga pasaran sebelum ditolak hasil jualan itu dengan perbelanjaan yang perlu ditanggung peniaga sebelum mendapatkan keuntungan bersih. Ini berbeza mengikut zaman, tempat dan jenis barang jualan itu sendiri. Namun, saranan kepada para peniaga agar memperbanyakkan sedekah bagi menyucikan harta yang diperolehi, seperti mana sabda Rasulullah SAW:

يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ إِنَّ الشَّيْطَانَ وَالإِثْمَ يَحْضُرَانِ البَيْعَ فَشُوبُوا بَيْعَكُمْ بِالصَّدَقَةِ

Maksudnya: Wahai para peniaga! Sesungguhnya syaitan dan dosa itu hadir dalam aktiviti jual beli. Maka sucikanlah jual beli kamu dengan bersedekah.

(Riwayat al-Tirmidhi)

Kesimpulannya, berdasarkan margin keuntungan yang pihak tuan kenakan, tiada kenaikan yang melampau dan ia diharuskan. Lebihan bayaran yang dikenakan terhadap kos pengantaran atau insuran boleh dianggap sebagai kos perkhidmatan yang diberikan. Begitu juga pengunaan voucher untuk mengurangkan kos penghataran adalah hak tuan yang tuan perolehi daripada pihak lain, maka ia diharuskan.

والله أعلم بالصواب