وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء المرسلين وعلى أله وصحبه أجمعين أما بعد

Merujuk kepada soalan yang diajukan, iddah kematian suami merupakan suatu ketetapan yang dinyatakan sebagaimana hadis yang diriwayatkan daripada Ummu 'Atiyyah RA bahawa Rasulullah SAW bersabda:

لَا تُحِدُّ امْرَأَةٌ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ، أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا، إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ، وَلَا تَكْتَحِلُ، وَلَا تَمَسُّ طِيبًا، إِلَّا إِذَا طَهُرَتْ، نُبْذَةً مِنْ قُسْطٍ أَوْ أَظْفَارٍ

Bermaksud: Janganlah seorang wanita itu berihdad (berkabung) ke atas si mati melebihi tiga hari melainkan ke atas suami iaitu selama empat bulan sepuluh hari. Dan janganlah dia memakai pakaian bercorak dan berwarna-warni melainkan pakaian yang berwarna putih dan dia juga tidak boleh bercelak serta memakai wangian. Adapun ketika haid maka diperbolehkan baginya untuk mengenakan sedikit wangian dengan cebisan kapas/kain untuk menghilangkan bau tidak enak. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Di samping berkabung iaitu menahan diri daripada berhias-hias dan memakai wangi-wangian, isteri yang kematian suami juga hendaklah menetap di rumah perkahwinan mereka melainkan terdapat hajat atau keperluan. Keperluan yang dimaksudkan adalah perkara yang bersifat keperluan asasi seperti bekerja, mendapatkan rawatan perubatan, membeli barang-barang keperluan asasi dan seumpamanya. Menziarahi orang sakit tidak termasuk dalam keperluan asasi yang mengharuskan wanita beriddah untuk keluar daripada rumahnya. Hal ini kerana ziarah itu tidak melibatkan keperluan asasi dirinya, dan boleh dilakukan oleh orang lain atau melalui video call dan sebagainya. Ketahuilah bahawa ketetapan ini mempunyai hikmahnya yang tersendiri dan sewajarnya dipatuhi dan diyakini oleh umat Islam.

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.