وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء المرسلين وعلى أله وصحبه أجمعين أما بعد

Merujuk kepada persoalan yang dikemukakan:

Berbuat baik (ihsan) kepada ibu bapa merupakan tuntutan syarak berdasarkan Firman Allah SWT dalam surah al-Isra ayat 23:

وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا

Maksudnya: Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepada-Nya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan "Ah!", dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun).

Penjaga kepada ibu tidak semestinya dalam kalangan anak lelaki, malah boleh juga dilakukan oleh sesiapa sahaja dalam kalangan anak-anak atau orang luar. Tanggungjawab anak kepada ibu yang disebutkan dalam kitab Fiqh adalah memberi nafkah kepada ibu jika ibu tersebut fakir dan ketiadaan suaminya (ayah) yang merupakan penanggung nafkahnya yang asal. Nafkah bermaksud semua keperluan asas manusia, seperti makanan, minuman, pakaian dan juga tempat tinggal. Dalam kitab Fiqh al-Manhaji, disebutkan bahawa "Jika kedua-dua ibu bapa fakir dan mempunyai furu’ (anak-anak) yang setaraf (dari sudut kerabat) dalam kalangan mereka, kesemua furu’ itu mesti memberi nafaqah kepada ibu bapa mereka. Hal ini demikian kerana mereka mempunyai sebab wajib nafaqah. Bahagian nafaqah yang perlu dikeluarkan oleh perempuan adalah setengah bahagian lelaki, sebagaimana pembahagian pusaka."

Berdasarkan soalan di atas, tiada masalah untuk membenarkan anak lelaki yang berada di kampung atau sesiapa sahaja asalkan dia mampu menjaga ibu. Namun, keadaan adik yang masih menagih dadah perlu dipertimbangkan dan pihak adik-beradik mestilah menilai kemampuan adik lelaki tersebut untuk menjaga ibu. Jika dibimbangi tidak dapat menjaga ibu sewajarnya dielakkan. Hal ini memerlukan kepada perbincangan yang baik sesama ahli keluarga dan syarak tidak menetapkan kewajipan terhadap individu-individu tertentu untuk menjaga ibu. Perkara yang menjadi kewajipan adalah dari sudut pemberian nafkah sebagaimana yang diterangkan di atas.

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.