وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وأصحابه أجمعين أما بعد

Nafkah adalah pembelanjaan keperluan manusia seperti makanan, minuman, pakaian, tempat tinggal dan selainnya. Ia dinamakan Nafaqah kerana dikeluarkan atau digunakan untuk keperluan itu. Allah SWT berfirman dalam surah al Talaq ayat ke 7 :

لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ ۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّـهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّـهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا

Yang maksudnya: Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya; dan sesiapa yang disempitkan rezekinya, maka hendaklah ia memberi nafkah dari apa yang diberikan Allah kepadanya (sekadar yang mampu); Allah tidak memberati seseorang melainkan (sekadar kemampuan) yang diberikan Allah kepadanya. (Orang-orang yang dalam kesempitan hendaklah ingat bahawa) Allah akan memberikan kesenangan sesudah berlakunya kesusahan.

Dan para ulama juga bersepakat yakni Ijma’ bahawa suami wajib memberi nafkah kepada isterinya. Ini seperti mana firman Allah SWT:

وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ

Maksudnya : Dan ibu-ibu hendaklah menyusukan anak-anak mereka selama dua tahun genap iaitu bagi orang yang hendak menyempurnakan penyusuan itu; dan kewajipan bapa pula ialah memberi makan dan pakaian kepada ibu itu menurut cara yang sepatutnya.

Daripada dua ayat di atas dapat kita faham bahawa suami wajib menyediakan nafkah kepada isteri dan tanggungnya berdasarkan kemampuan yang dimiliki dan sesuai dengan keperluan keluarganya, bukan hanya sekadar keperluan nafkah batin sahaja, keperluan zahir juga hendaklah dilaksanakan denga sempurna.

Dalam hal ini, berbincang dengan cara yang baik (syura) adalah antara pilihan yang puan boleh laksanakan. Ini kerana dalam Islam, pasangan diberi ruang untuk melalui sesi khidmat nasihat atau berbincang secara baik dengan dipandu oleh pegawai atau orang tengah yang berautoriti, puan dan suami bolehlah merujuk perkara ini ke Pejabat Agama Islam yang berhampiran untuk menjadi orang tengah bagi membantu puan dan suami berbincang mencari solusi yang terbaik secara bersama insya Allah.

Dalam perkara yang melibatkan layanan isteri kepada suami, ia adalah merupakan kewajipan dan tanggungjawab yang isteri wajib laksanakan kepada suaminya. Menolak permintaan suami untuk menjalinkan hubungan kelamin tanpa keuzuran yang dibenarkan syara adalah merupakan suatu kesalahan dan boleh membawa kepada dosa. Oleh yang demikian, sebagai isteri yang solihah, isteri hendaklah melayan suaminya dengan layanan yang baik dan makruf walaupun mungkin suaminya tidak melaksanakan tugas dan tanggungjawabnya dengan baik.

Adapun hukum seorang isteri untuk memohon diceraikan atau memohon fasakh disebabkan ketidakmampuan suami menyediakan nafkah zahir, ia adalah diharuskan sama ada dari segi syarak mahupun undang-undang. Ini sebagaimana yang dinyatakan di dalam Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam Negeri Selangor 2003 di bawah seksyen 53 (1) dan (2).

Namun begitu, Baginda Rasulullah SAW memberi amaran melalui hadisnya yang menjelaskan bahawa keharusan isteri untuk memohon cerai itu hendaklah dengan alasan-apasan yang dibenarkan oleh syarak. Hadis daripada Thauban RA, bahawa Rasulullah SAW bersabda:

أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلَاقًا مِنْ غَيْرِ بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الجَنَّةِ

Maksudnya: Mana-mana isteri yang meminta cerai daripada suaminya tanpa alasan maka haram baginya bau syurga. (Riwayat Al-Tirmizi)

والله أعلم بالصواب 

Sekian terima kasih