وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد

Merujuk kepada soalan yang diajukan, bacaan selawat ke atas Nabi SAW pada tahiyat akhir adalah wajib kerana ianya rukun qawli, jika meninggalkan bacaannya maka solatnya tidak sah. Oleh itu, bacaan rukun ini juga perlulah dijaga setiap hukum tajwidnya dari terdedah kepada lahan jaliy (kesalahan yang nyata) sehingga boleh merubah kepada makna yang lain. Justeru, lafaz yang tuan sebutkan tadi adalah merupakan lafaz tasyahud yang benar menepati syariat Islam. Hal ini kerana bacaan tanda sabdu di dalam lafaz selawat itu hanya disebutkan ketika melafazkannya sahaja namun ianya tidak ditulis pada perkataan. Dan hukum di dalam ilmu tajwid dinamakan sebagai Idgham bi la Ghunnah iaitu memasukkan baris tanwin atau nun sakinah (berbaris mati) ke dalam huruf ra' atau lam. Hukum bacaanya adalah tidak didengungkan. Justeru, jika tuan membaca lafaz selawat itu menepati hukum tajwid yang betul maka solatnya dikira sah. Hukum solat tuan dikira sah kerana pada lafaz selawat yang tuan kemukakan itu tidak bercanggah dengan hukum tajwid. 

والله أعلم بالصواب

Sekian, Terima Kasih