وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وأصحابه أجمعين أما بعد

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan daripada Abdullah bin Mas’ud R.A, Nabi SAW bersabda:

يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ

Maksudnya: “Wahai para pemuda, Sesiapa di antara kamu telah mampu (pembiayaan) berkahwin, maka bernikahlah. Kerana nikah itu dapat menundukkan mata dan memelihara faraj (kelamin). Dan sesiapa yang belum mampu, maka hendaklah berpuasa kerana puasa itu dapat menjadi perisai baginya (dalam membendung syahwat)” (Riwayat al-Bukhari)

Secara umumnya, hukum seseorang yang ada keinginan untuk berkahwin terbahagi kepada tiga kategori :

1. Sunat jika mempunyai kemampuan dan mampu mengawal nafsunya daripada melakukan zina.

2. Wajib jika mempunyai kemampuan dan tidak mampu mengawal nafsunya.

3. Makruh jika tidak mempunyai kemampuan tetapi tidak boleh mengawal nafsunya.

Dalam menjawab pertanyaan saudara, perkara yang menjadi isu ialah berkaitan kerisauan saudara dari sudut kemampuan untuk menyediakan nafkah kepada isteri. Dalam Islam, seorang suami wajib memberi nafkah kepada isterinya dengan menyediakan nafkah asas secara umum seperti makanan, alat kebersihan diri dan seumpamanya mengikut kemampuannya tanpa perlu menyatakan secara khusus berapa kadarnya. Suami juga tidak wajib untuk memberi wang, ini kerana nafkah yang wajib hanyalah nafkah keperluan asas yang disenaraikan oleh ulama iaitu makanan, lauk-pauk, pakaian, alat mandian, perkakas rumah, tempat tinggal dan pembantu rumah bagi isteri yang biasa memiliki pembantu.

Menurut al-Fiqh al-Manhaji, kadar nafkah makanan asasi adalah dua cupak bagi mereka yang kaya, satu setengah cupak bagi mereka yang sederhana dan satu cupak bagi mereka yang fakir. Begitu juga, lauk-pauk, pakaian dan selainnya ditentukan berlandaskan adat setempat dengan syarat tidak bertentangan dengan hukum syara. Seorang isteri yang tinggal serumah dan makan bersama suaminya sepertimana kebiasaan yang dilakukan pada setiap hari tanpa menetapkan kadar makanan dan lauk-pauk tertentu, maka ia sudah dikira sebagai nafkah yang sesuai dan memadai bagi keluarga tersebut. Tempat tinggal pula, selagi seorang isteri sudah mempunyai tempat tinggal sama ada disewa atau dibelikan, sama ada duduk sekali atau berasingan dengan bertemu sesekali, maka itu sudah memadai dianggap sudah mampu menyediakan tempat tinggal.

Niat saudara untuk meneruskan pembelajaran walaupun sudah berkahwin adalah suatu tindakan yang baik dan kekadang ia boleh menjadi motivasi bagi yang malas belajar dan ada juga yang lebih cemerlang selepas berkahwin. Mungkin kerana hidupnya lebih terurus dan bahagia serta tahu tanggungjawab besar yang perlu dipikul. Di samping mampu menghalang diri daripada maksiat, jiwa orang kahwin pastinya lebih tenang daripada gelojak nafsu orang bujang. Fikiran lebih matang untuk memahami erti kehidupan, matlamat, tujuan dan gerak kerja akan datang. Jiwa lebih realistik berbanding dahulunya banyak yang idealistik. Namun, lumrah dan adat dalam rumahtangga ada pasang dan surutnya, oleh yang demikian petua yang paling penting, jagalah kewajiban yang telah ditetapkan syarak serta jauhkan diri dari melanggar perintah Allah, serta kuatkan munajat kepada Allah SWT. Tanggungjawab sebagai suami wajib dilaksanakan dengan sempurna, sekadar kemampuan yang dimiliki, walaupun mungkin tidak mewah tetapi yang penting cukup dan sesuai untuk isteri saudara. Kewajipan ini kalau diabaikan hukumnya adalah berdosa dan akan membawa kepada kemurkaan Allah SWT serta menghilangkan keberkataan dalam rumahtangga.

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih