وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد

Merujuk kepada persoalan yang diajukan,  puasa Nabi Daud AS adalah berpuasa selang sehari, iaitu sehari berpuasa dan sehari tidak, dengan niat beribadat kepada Allah SWT.

Tatacara puasa Nabi Daud AS adalah sebagaimana yang diriwayatkan daripada Abdullah Bin Amru bahawa Rasulullah SAW bersabda:

إنَّ أَحَبَّ الصِّيَامِ إلى اللهِ، صِيَامُ دَاوُدَ، وَأَحَبَّ الصَّلَاةِ إلى اللهِ، صَلَاةُ دَاوُدَ عليه السَّلَام، كانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ، ويقومُ ثُلُثَهُ، وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وَكانَ يَصُومُ يَوْمًا، وَيُفْطِرُ يَوْمًا

Maksudnya: Sesungguhnya puasa yang paling Allah sukai adalah puasa Nabi Daud, dan solat yang paling Allah sukai adalah solat Nabi Daud. Baginda tidur separuh malam, bangun sepertiga malam, dan tidur lagi satu perenam daripadanya. Baginda juga berpuasa sehari dan berbuka sehari. (Riwayat Muslim)

Berbalik kepada persoalan puan, perkara ini dikenali di sisi para ulama sebagai masalah tasyrik (mengabungkan dua ibadat dengan menggunakan satu niat). Terdapat dua pandangan di sisi mazhab Syafi'i dalam membicarakan hal ini;

Pendapat pertama adalah tidak sah.
Di dalam Bughyah al-Mustarsyidin, dinukilkan pandangan Abu Makhramah bahawa;

واعتمد أبو مخرمة تبعاً للسمهودي عدم حصول واحد منهما إذا نواهما معاً ، كما لو نوى الظهر وسنتها

Maksudnya: "Abu Makhramah, mengikuti pandangan al-Samhudi, berpendapat bahawa tidak sah salah satu dari kedua-duanya (puasa qadha dan puasa sunat enam hari Syawal) jika seseorang berniat kedua-duanya sekaligus, seperti halnya seseorang yang berniat melakukan solat Zuhur dan solat sunatnya secara serentak". (Rujuk Bughyah al-Mustarsyidin 3/95-96)

Manakala pendapat kedua adalah sah. Imam Ramli berkata: 

 بأنه يحصل بصومه قضاء رمضان وإن نوى به غيره ويحصل له ثواب ستة من شوال وقد ذكر المسألة جماعة من المتأخرين

Maksudnya: “Bahawa berhasil puasa qadha Ramadhannya walaupun dia menggabungkan niat puasa qadha Ramadhannya dengan puasa yang lain. Dan berhasil pahala puasa 6 hari pada bulan Syawal. Masalah ini disebut oleh ramai ulama terkemudian (muta'akkhirin).” (Rujuk Fatawa Imam Ramli, 2/66)

Rumusan daripada perbahasan ini adalah diharuskan menggabungkan niat qada' puasa dan puasa sunat Nabi Daud. Namun sebaiknya lakukanlah dua ibadat puasa ini (fardhu dan sunat) secara berasingan seperti pandangan muktamad Mazhab al-Shafi'i, bagi lebih berhati-hati (ahwat) dalam ibadat, serta melakukan ibadat dengan yakin adalah lebih utama (aula). 

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.