وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد

Secara ringkasnya, zihar mempunyai dua bentuk lafaz iaitu lafaz sarih dan lafaz kinayah. Lafaz sarih jika diucapkan si suami maka serta merta berlaku zihar. Lafz kinayah pula jika dilafazkan si suami, maka ia tergantung niat suami. Jika niatnya untuk memuliakan, maka tidak berlaku zihar. Jika niatnya zihar atau talak maka berlaku zihar.

Lafaz sarih adalah apabila menyamakan anggota aurat atau anggota badan bahagian zahir isteri yang merupakan bahagian istimta’ (bersuka-suka) dengan badan mahram atau anggota istimta’ (bersuka-suka) mahramnya.

Lafaz kinayah pula adalah menyamakan isteri dengan mahramnya pada anggota badan yang melambangkan kemuliaan. Contohnya bahagian dalaman seperti hati, limpa, buah pinggang dan lain-lain. Juga bahagian badan yang boleh terpisah seperti susu badan, mani, suara, rambut dan lain-lain lagi.

Berdasarkan situasi yang diterangkan, lafaz yang diucapkan si suami adalah lafaz kinayah. Maka ia perlu dilihat kepada niat si suami. Walaupun begitu, menurut uruf setempat di Malaysia, lafaz tersebut kebiasaannya tidak termasuk dalam zihar kerana konteks lafaz tersebut berbeza dengan konteks yang diamalkan oleh orang Arab khususnya masyarakat Jahiliah. Mereka menyamakan anggota isteri mereka dengan mahram untuk tujuan perceraian berbeza dengan masyarakat kita yang mengungkapkannya untuk perbualan seharian.

Sebagai langkah berhati-hati, lafaz seumpama itu perlu dielakkan agar tidak timbul keraguan dalam diri. Selain itu, puan boleh merujuk kepada mahkamah syariah bagi mendapatkan kepastian berkenaan isu ini.

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.