وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد

Merujuk kepada soalan yang diajukan, persolan yang tuan timbulkan adalah mengenai perkara khilaf di sisi ulama seperti doa qunut. Justeru, mengikut mazhab Shafi'i yang menjadi pegangan utama umat Islam di Malaysia, hukum membaca doa qunut pada solat subuh adalah sunat abadh namun di sisi mazhab yang lain tidaklah menjadi sunat ketika solat subuh. Oleh itu, dalam perkara sebegini maka tidak menjadi suatu kesalahan bagi mereka yang mengamalkan perkara yang khilaf (perselisihan pandangan) antara para ulama kerana setiap dari amalan tersebut mempunyai dalil dan hujah dalam agama. Begitu juga, dalam isu lain yang sering berlaku sekarang ini iaitu perselisihan pandangan antara ilmuwan di Malaysia malah di seluruh dunia adalah dalam ruang lingkup perkara khilafiyyah iaitu perkara yang mempunyai asas dalam agama dan ia tidak boleh sama sekali dihukumkan bid‘ah kerana amalan tersebut telah diterima dan menjadi amalan ulama muktabar sejak dahulu seperti:

i. Konsep penggunaan dan pengamalan Hadis Dhaif

ii. Membaca Yasin pada malam Juma‘at

iii. Membaca tahlil dan talqin untuk si mati

iv. Mengadakan kenduri arwah dan lain-lain. 

Justeru, cadangan yang boleh diberikan dalam perkara yang telah diamalkan oleh masyarakat Islam di Malaysia sejak zaman-berzaman yang bertepatan dengan syariat Islam adalah tuan boleh terus mengamalkan segala perkara tersebut selagi ianya tidak bercanggah dengan hukum-hakam Islam. Perkara sebegini tidak boleh dikatakan sebagai bid'ah kerana ianya bersalahan dengan pandangan para ulama namun jika ianya telah berlaku kesepakatan antara para ulama maka boleh dihindarkan diri dari mengamalkannya. Imam al-Suyuti di dalam kitabnya al-Asybah wa al-Nadzair menyebutkan satu kaedah fiqh iaitu:

لَا يُنْكَرُ المُخْتَلَفُ فِيهِ إِنَّمَا يُنْكَرُ المُجْمَعُ عَلَيهِ

Maksudnya: Tidak diingkari atau dicegah perkara yang menjadi khilaf, hanya yang diingkari ialah perkara yang telah disepakati oleh ulama’ (ijma’). 

Selain itu, dalam penetapan sesuatu amalan itu sama ada ianya boleh diamalkan ataupun tidak, tuan boleh merujuk dan bertanya kepada ahlinya seperti ustaz atau ustazah yang mempunyai keahlian dalam menjawab soal hukum agama. 

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.