الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وأصحابه أجمعين أما بعد

Semoga sihat sentiasa. Merujuk kepada soalan yang dibangkitkan.

Nafkah dari segi bahasa mengeluarkan, iaitu pembiayaan belanja seseorang terhadap ahli keluarganya. Manakala dari segi syarak pula ialah makanan, pakaian, tempat tinggal dan selainnya. Ia di namakan nafaqah kerana dikeluarkan atau digunakan untuk keperluan itu.

Berdasarkan hadis dari Mu’awiyah al Qusyairi R.A telah bertanya kepada Nabi SAW:

يا رسولَ اللَّهِ ، ما حقُّ زَوجةِ أحدِنا علَيهِ ؟ ، قالَ : أن تُطْعِمَها إذا طَعِمتَ ، وتَكْسوها إذا اكتسَيتَ ، أوِ اكتسَبتَ ، ولا تضربِ الوَجهَ ، ولا تُقَبِّح ، ولا تَهْجُرْ إلَّا في البَيتِ

Maksudnya: Wahai Rasulullah, apakah hak isteri salah seorang dari kami yang menjadi kewajipan suaminya?” Baginda menjawab,”Engkau memberi makan kepadanya, jika engkau makan. Engkau memberi pakaian kepadanya, jika engkau berpakaian. Janganlah engkau pukul wajahnya, janganlah engkau memburukkannya, dan janganlah engkau meninggalkannya kecuali di dalam rumah. (Riwayat Abu Daud)

Sehubungan dengan itu, majoriti ulama mengatakan nafkah yang wajib diberi kepada isteri itu ialah tujuh perkara:

• Makanan
• Barang-barang dapur
• Pakaian
• Tempat tinggal
• Alat-alat untuk membersihkan diri
• Barangan rumah
• Pembantu kepada isteri jika sekiranya kebiasaannya isteri mempunyai pembantu (bagi suami yang mampu sahaja).

Jadi secara kesimpulannya, suami wajib mengutamakan nafkah isteri dan anak-anak sebelum membelanjakan hartanya untuk orang lain. Sekiranya dia mengabaikan tanggungjawab nafkah demi membiayai umrah pihak lain yang tidak menjadi keutamaannya, maka itu adalah satu kezaliman terhadap isteri dan anak-anak. Hal ini kerana nafkah adalah amanah yang perlu dilunaskan dalam rumahtangga. Seandainya suami mempunyai wang lebihan, maka dia perlu memberi keutamaan dalam melunaskan hak isteri dan anak. Oleh itu, seseorang Isteri berhak menuntut nafkah yang yang belum diterima  kerana ia melibatkan hak yang belum ditunaikan. Dari sudut kemabruran umrah, ibadah tersebut boleh terjejas jika dibiayai dengan cara yang menzalimi pihak lain, kerana Allah SWT hanya menerima yang baik dan halal. Jika suami memaksakan diri membelanjakan wang yang tidak sepatutnya demi menarik perhatian pihak lain maka ia adalah tindakan yang tidak bertanggungjawab serta bercanggah dengan ajaran Islam.

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.