وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء المرسلين وعلى أله وصحبه أجمعين أما بعد

Merujuk kepada soalan yang diajukan:

Imam al-Nawawi dalam Al-Majmu' Syarah Al-Muhazzab menyatakan bahawa solat sunat tidak disyariatkan untuk dilakukan secara berjemaah, kecuali dalam beberapa solat tertentu seperti solat dua hari raya, solat gerhana, dan solat istisqa' (meminta hujan). Begitu juga dengan solat tarawih dan witir selepas tarawih, yang mana menunaikannya secara berjemaah adalah lebih afdhal.

Terdapat galakan agar melaksanakan solat sunat tarawih secara berjemaah bersandarkan kepada hadis daripada Abu Zar al-Ghifari RA, beliau berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda:

إِنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ قِيَامَ لَيْلَةٍ ‏

Maksudnya: Sesungguhnya sesiapa yang qiyam (solat malam) bersama imam sehingga imam selesai, Allah SWT akan menuliskan ganjaran untuknya qiyam sepanjang malam. (Riwayat al-Nasa’ie)

Bagi solat sunat selain yang disebutkan dan tidak ditetapkan oleh syarak untuk didirikan secara berjemaah, hukumnya tetap dibenarkan untuk dilaksanakan secara berjemaah.

Namun begitu, sandaran tersebut tidaklah menafikan fadhilat yang akan diterima oleh seseorang atas asbab ibadah yang dilakukan dan bukanlah bermakna solat-solat yang digalakkan untuk dilaksanakan secara berjemaah tersebut tidak boleh dilakukan bersendirian. Imam Ibn Qudamah al-Maqdisi di dalam kitab al-Mughni menyatakan bahawa dibolehkan untuk solat sunat secara berjemaah dan boleh juga secara bersendirian. Hal ini kerana Nabi SAW melakukan kedua-duanya (kadang berjemaah dan kadang bersendirian). Dan kebanyakan solat sunat Baginda SAW adalah secara bersendirian.

Melaksanakan solat sunat tarawih dan witir secara berjemaah dengan berniat qiyam bersama imam merupakan tanda kesungguhan seseorang dalam meraikan serta mengimarahkan masjid atau surau di bulan Ramadan, sekaligus meraih keutamaan pahala berjemaah.

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.