وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وأصحابه أجمعين أما بعد

Semoga sihat sentiasa. Merujuk kepada soalan yang dibangkitkan.

Nazar bermaksud mewajibkan ke atas diri sendiri suatu perbuatan qurbah (mendekatkan diri kepada Allah SWT) yang tidak tentukan olehnya secara asal dalam syariat. Ini sebagaimana firman Allah SWT dalan surah al Hajj ayat ke 29 :

ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ

Maksudnya: Kemudian hendaklah mereka membersihkan dirinya dan hendaklah mereka menyempurnakan nazar-nazarnya, dan hendaklah mereka tawaf akan Baitullah (Kaabah) yang tua sejarahnya itu.

Dan sebuah hadis daripada Aisyah Ranha bahawa Rasulullah SAW bersabda :

مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلاَ يَعْصِهِ

Maksudnya: Barangsiapa yang bernazar untuk mentaati Allah maka hendaklah dia melaksanakan ketaatan itu, dan barangsiapa yang bernazar untuk melakukan maksiat maka janganlah dia melakukan maksiat itu. (Riwayat al-Bukhari)

Berdasarkan pertanyaan, seseorang tidak wajib menunaikan nazarnya sekiranya sesuatu yang dihajatkan belum tercapai. Namun begitu, dalam situasi ini pemberian hadiah tersebut sudah merangkumi nazar yang telah diniatkan meskipun hajatnya hanya tercapai selepas itu. Oleh itu, tidak perlu menunaikan nazar tersebut buat kali kedua kerana nazar tersebut sudah terlaksana dengan pemberian hadiah itu namun ia perlu diniatkan untuk menunaikan nazar ketika ia dilaksanakan.

Adalah lebih baik menunggu sehingga nazar terlaksana kerana ianya merupakan janji yang telah dibuat dan ia perlu ditunaikan sesuai dengan janji yang telah dibuat. Namun sekiranya telah dilaksanakan maka nazar tersebut tetap sah berdasarkan pandangan ulamak.

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.