وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  

الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على أشرف الأنبياء المرسلين وعلى أله وصحبه أجمعين أما بعد

Berdasarkan maklumat yang saudari berikan, akad yang berlaku antara saudari dan abang saudari ini secara asasnya adalah akad yang tidak menepati prinsip syariah, kerana ia membawa ciri-ciri riba yang dilarang dalam Islam. Walaupun niat asal mungkin baik dan ingin bantu satu sama lain, namun cara dan bentuk akad itu sendiri perlu disemak semula supaya tidak menzalimi mana-mana pihak.

Dalam Islam, pelaburan perlu dilakukan melalui akad yang sah, contohnya seperti akad mudharabah, di mana pelabur (funder) menyediakan modal, dan usahawan (fundee) menjalankan perniagaan.

Dalam mudharabah:

• Keuntungan dibahagikan berdasarkan nisbah yang dipersetujui bersama, dan

• Jika berlaku kerugian, pelabur perlu menanggung kerugian setakat modal, manakala fundee mungkin kerugian modal, usaha dan masa.

Namun dalam kes saudari, funder dijanjikan pembayaran tetap RM3,000 setiap bulan, tanpa mengambil kira untung rugi sebenar perniagaan. Ini menjadikan akad tersebut mengandungi riba, kerana duit yang diberi (modal) dikembalikan dengan lebihan yang tetap dan dijamin, tanpa risiko kerugian yang merupakan ciri utama yang ditegah dalam muamalat Islam. Tiada perniagaan sah yang hanya menjanjikan keuntungan sepenuhnya tanpa sebarang risiko untuk rugi. Ia berdasarkan kaedah fiqh:

الغُنم بالغرم

Maksudnya: Perolehan keuntungan adalah dengan menghadapi risiko kerugian.

Sepanjang tempoh lima bulan, saudari telah membayar RM3,000 sebulan, menjadikan jumlah bayaran RM15,000, dan keseluruhan yang telah diterima oleh abang saudari adalah RM35,000, sedangkan modal yang diberikan hanya RM30,000.

Ini bermakna, secara realitinya beliau sudah pun menerima kembali modalnya serta keuntungan sebanyak RM5,000. Maka, permintaan tambahan modal RM10,000 lagi setelah perjanjian diberhentikan, tidak wajar dituntut, kerana ia melebihi dari apa yang dijanjikan pada asalnya. Jika benar akadnya adalah pelaburan, maka pelabur tidak boleh menuntut keuntungan yang tetap apatah lagi ketika syarikat tidak berada dalam keadaan untung.

Dal kes ini sebaiknya

• Lakukan perbincangan semula dengan baik, berbincang atas dasar kasih sayang dan persaudaraan.

• Bawa bersama data prestasi syarikat, laporan jualan atau aliran tunai sebagai bukti keadaan sebenar syarikat supaya abamh saudari selaku funder faham realiti semasa.

• Terangkan juga bahawa Islam tidak zalim kepada pelabur, dan tidak juga membebankan peniaga. Apa yang Islam ajar melalui akad seperti mudharabah dan musyarakah sangat adil iaitu di mana pelabur ada hak untung, tapi juga kena bersedia tanggung risiko.

Jika semua pihak memahami kedudukan syariah dan dengan niat untuk saling membantu dengan cara yang betul, pasti akan ada titik persefahaman yang baik.

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.