وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء المرسلين وعلى أله وصحبه أجمعين أما بعد

Hadis riwayat Abu Hurairah RA, bahawa Rasulullah SAW bersabda:

إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ ‌صَدَقَةٍ ‌جَارِيَةٍ، ‌أَوْ ‌عِلْمٍ ‌يُنْتَفَعُ ‌بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ

Maksudnya: Apabila telah mati seorang manusia, maka terputuslah baginya pahala amalannya kecuali tiga perkara iaitu sedekah jariah, ilmu yang bermanfaat dan anak soleh yang mendoakannya. (Riwayat Muslim)

Istilah wakaf menurut syarak ialah menahan sesuatu harta yang boleh didapati manfaatnya dalam keadaan ‘ain (fizikal) harta tersebut masih kekal, dengan cara memutuskan hak pemilikan harta tersebut daripada pewakaf atau selainnya untuk digunakan kepada perkara-perkara yang diharuskan.

Para ulama berselisih pendapat mengenai keharusan menjual harta yang diwakafkan. Menurut pandangan muktamad dalam mazhab Syafi’i, harta wakaf yang sudah tiada manfaat (rosak) harus untuk dijual sekiranya hasil jualan tersebut boleh mendatangkan maslahat. Ini seperti mana yang dinyatakan oleh al-Nawawi:

والأصح جواز بيع حصر المسجد إذا بليت وجذوعه إذا انكسرت ولم تصلح إلا للإحراق

Maksudnya: Berdasarkan pandangan yang muktamad ialah harus menjual tikar masjid (yang diwakafkan) apabila ia telah usang dan batang-batang kayunya apabila ia telah pecah, dan ia tidak sesuai melainkan untuk dibakar.

Berdasarkan kepada pandangan ini, memandangkan karpet wakaf lama masih elok dan boleh digunakan, maka sebaiknya ia disalurkan kepada tempat lain yang menjalankan fungsi ibadah seperti surau, musolla atau sekolah. Sama ada melalui pemberian percuma atau dijual dengan niat agar hasil jualannya digunakan semula untuk manfaat surau, kedua-duanya adalah dibenarkan dengan syarat ianya mendapat kelulusan atau dipantau oleh pihak yang diiktiraf sebagai nazir (penjaga harta wakaf), seperti Jawatankuasa Surau di bawah kariah masjid.

Apa yang penting ialah:

• Tujuan asal wakaf kekal terpelihara.

• Tiada unsur memperdagangkan harta wakaf untuk keuntungan individu atau mana-mana pihak.

• Setiap hasil (sama ada dalam bentuk harta atau wang) digunakan semula untuk manfaat jemaah dan kerja-kerja kebajikan.

Maka, pihak surau boleh membuat keputusan yang terbaik berdasarkan keperluan semasa, dengan memastikan bahawa semangat dan matlamat wakaf terus hidup, dan pewakaf asal tetap mendapat ganjaran pahala yang berterusan, insya-Allah.

Semoga Allah SWT memberkati segala usaha dan memberi taufik dalam mengurus amanah wakaf ini dengan penuh hikmah dan adil.

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.