وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء المرسلين وعلى أله وصحبه أجمعين أما بعد

Urusniaga emas merupakan suatu urusniaga tersebut melibatkan item ribawi (barang-barang yang terpalit hukum-hakam riba), maka setiap pihak yang terlibat perlu memberikan perhatian khusus agar tidak terjerumus dalam kancah riba.

Elemen-elemen ribawi ada disebutkan dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh ‘Ubadah Bin al-Somit r.a, Nabi Muhammad SAW bersabda:

الذَّهَبُ بالذَّهَبِ، والْفِضَّةُ بالفِضَّةِ، والْبُرُّ بالبُرِّ، والشَّعِيرُ بالشَّعِيرِ، والتَّمْرُ بالتَّمْرِ، والْمِلْحُ بالمِلْحِ، مِثْلًا بمِثْلٍ، سَواءً بسَواءٍ، يَدًا بيَدٍ، فإذا اخْتَلَفَتْ هذِه الأصْنافُ، فَبِيعُوا كيفَ شِئْتُمْ، إذا كانَ يَدًا بيَدٍ

Maksudnya:  Emas dijual dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, barli dengan barli, tamar dengan tamar, garam dengan garam, timbangan dan beratnya mesti sama, dibayar secara serta-merta (bukan bertangguh). Jika berbeza jenis, maka jual beli sebagaimana yang kamu mahu asalkan diserah secara tunai. (Riwayat Muslim)

Oleh itu, berdasarkan persoalan yang diajukan, terdapat dua isu iaitu perbezaan berat emas dengan timbangan sebenar dan juga isu taqabudh atau pemilikan emas setelah bayaran dibuat:

Bagi isu pertama, sebaiknya maklumkan kepada penjual tentang perbezaan yang berlaku, bagi memastikan sama ada ianya adalah kesilapan atau ianya hadiah yang memang diberikan kepada para pelanggannya.

Bagi isu kedua, jual beli emas dalam Islam disyaratkan berlaku taqābudh (serah terima) iaitu pemilikan oleh pembeli sebaik sahaja bayaran dilakukan. Perkara ini disebut secara jelas dalam hadis Nabi SAW melalui lafaz:

يَدًا بِيَدٍ

Maksudnya: Tangan dengan tangan

Lafaz ini memberi maksud bahawa serahan hendaklah berlaku serta-merta tanpa sebarang penangguhan.

Namun begitu, bagi pembelian emas secara dalam talian, syarat ini boleh dipenuhi dengan taqabudh hukmi, iaitu serah terima secara hukum walaupun tidak secara fizikal. Hal ini berlaku apabila penjual mengeluarkan resit bayaran dan dokumen pemilikan emas atas nama pembeli sebaik sahaja transaksi disempurnakan. Dalam keadaan ini, pemilikan dianggap telah berpindah secara sah, dan pembeli memiliki hak penuh ke atas emas tersebut walaupun belum mengambilnya secara fizikal.

Dengan itu, jual beli emas secara dalam talian adalah harus sekiranya taqabudh hukmi ini benar-benar berlaku dan diiktiraf, selaras dengan keputusan majlis-majlis fatwa dan pandangan ulama kontemporari.

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.