وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء المرسلين وعلى أله وصحبه أجمعين أما بعد

Merujuk kepada persoalan yang dikemukakan, secara umumnya Islam tidak mengharamkan urus niaga atau jual beli dengan orang bukan Islam, termasuk golongan Yahudi dan Nasrani, selagi mana tidak melibatkan unsur yang diharamkan seperti penindasan, kezaliman, atau sokongan terhadap kejahatan.

Namun begitu, apabila sesuatu urus niaga secara langsung atau tidak langsung memberi manfaat kepada rejim yang zalim dan memusuhi Islam, seperti rejim Zionis Israel, maka para ulama kontemporari bersepakat bahawa wujud keperluan untuk menjauhkan diri daripada sebarang bentuk sokongan atau kerjasama yang boleh menguatkan kedudukan rejim tersebut – meskipun hukum boikot itu tidak sampai ke tahap wajib secara mutlak.

Dalam hal ini, umat Islam disarankan untuk mengamalkan sikap tabayyun (penelitian) yang adil dan berimbang dalam menilai maklumat serta membuat keputusan, terutamanya dalam isu pemboikotan. Keputusan untuk memboikot sesuatu syarikat atau produk mestilah dibuat:

• Berdasarkan maklumat sahih daripada sumber yang dipercayai,

• Setelah menilai secara objektif maslahah (kebaikan) dan mafsadah (kemudaratan),

• Dan dilakukan secara bersasar supaya usaha tersebut mencapai matlamat yang diingini.

Pada masa yang sama, usaha pemboikotan juga perlu disusuli dengan tindakan membina, seperti mempromosikan dan memperkukuh sokongan terhadap produk tempatan dan perniagaan Muslim yang dapat memberi kesan jangka panjang kepada kekuatan ekonomi ummah.

Lebih penting lagi, tindakan ini hendaklah dilakukan dengan akhlak dan adab Islam, tidak melibatkan perbuatan mencela individu, menjatuhkan maruah atau sabotaj yang bercanggah dengan etika Islam.

Tindakan tuan dan rakan-rakan menyuarakan kebimbangan serta mendesak agar syarikat membatalkan hubungan langsung dengan pembekal dari Israel merupakan tindakan terpuji dan menepati tuntutan agama. Kesan desakan tersebut, seperti mana yang dilaporkan, telah mendorong pihak pengurusan untuk menamatkan komunikasi langsung dengan syarikat terbabit.

Walaupun syarikat pihak ketiga itu masih berkait dengan produk Israel, namun dalam situasi tiada alternatif lain dan pengeluar asal hanyalah dari Israel, maka keharusan dibenarkan dalam keadaan tiada pilihan yang lebih baik.

Sekiranya tuan dan rakan-rakan tidak mempunyai kuasa dalam membuat keputusan pengurusan, dan tidak terlibat secara langsung dengan urus niaga tersebut, maka tidak berdosa ke atas kalian. Malah, pendapatan yang diterima tetap halal dan tidak menjejaskan keberkatan, dengan syarat tidak meredhai kezaliman dan terus istiqamah dalam menyuarakan yang hak.

Firman Allah SWT dalam surah al-Maidah ayat 2:

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ

Maksudnya: Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertaqwa, dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan.

Sekiranya meninggalkan pekerjaan ini akan menyebabkan kesan lebih buruk kepada keperluan asas kehidupan, maka diharuskan untuk terus bekerja dalam syarikat tersebut, sambil meneruskan usaha memperjuangkan prinsip keadilan dan solidariti kepada saudara seagama dengan cara yang hikmah dan berstrategi.

Semoga segala usaha dan pendirian ini mendapat keredaan dan keberkatan daripada Allah SWT, serta menjadi sebahagian daripada sumbangan kita dalam membela hak umat Islam secara bijaksana dan terhormat.

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih