وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وأصحابه أجمعين أما بعد

Semoga sihat sentiasa. Merujuk kepada soalan yang dibangkitkan.

Tahiyat awal merupakan salah satu daripada sunat Ab’ad dalam solat. Orang yang meninggalkannya disunatkan untuk sujud sahwi sebelum memberi salam.

Secara umumnya, Imam yang meninggalkan tahiyat awal tidak boleh kembali semula ke kedudukan tahiyat awal apabila dia telah bangun dalam keadaan sempurna qiyam. Ini berdasarkan kepada hadis daripada al-Mughirah bin Syu’bah, Nabi SAW bersabda:

إذا قامَ أحدُكم منَ الرَّكعتينِ فلم يستتمَّ قائمًا فليجلِس فإذا استتمَّ قائمًا فلا يجلِسْ ويسجدُ سجدتَي السَّهوِ

Maksudnya: Jika seseorang bangun daripada rakaat kedua dan belum sempurna qiyamnya, maka hendaklah dia duduk (kembali kepada kedudukan tahiyat). Jika dia telah sempurna qiyamnya, maka janganlah dia duduk dan hendaklah dia melakukan dua kali sujud kerana terlupa (sujud sahwi). (Riwayat Ibnu Majah)

Berdasarkan hadis ini, seseorang tidak boleh kembali kepada Tahiyat Awal setelah sempurna qiyam kerana qiyam merupakan rukun sedangkan duduk Tahiyat Awal adalah sunat. Perkara ini dijelaskan oleh Muhammad bin ‘Ali al-Damiri al-Shafi’i:

ولأن القيام فرض والتشهد الأول سنة، والفرض لا يقطع للسنة

Maksudnya: Kerana qiyam merupakan fardu sedangkan Tahiyat Awal adalah sunat. Fardu tidak boleh diputuskan dengan perkara sunat.

Maka dalam hal ini, seseorang makmum mestilah bangun dan mengikuti pergerakan imam meskipun imam terlupa. Jika makmum memilih untuk meneruskan tahiyat awal sedangkan imam telah bangun secara sempurna untuk rakaat seterusnya maka solatnya batal. Perkara ini dijelaskan dalam kitab Umdah al-Salik wa ‘Uddah al-Nasik sebagaimana berikut:

ولو نهض الإمام لم يجز للمأموم القعود له إلا أن ينوي مفارقته، فلو انتصب مع الإمام فعاد الإمام إليه حرمت موافقته بل يفارقه أو ينتظره قائماً، فإن وافقه عمداً بطلت.

Maksudnya: Jika imam telah bangun (qiyam), makmum tidak boleh duduk melakukan Tahiyat Awal kecuali dia berniat mufaraqah (daripada Imam). Jika dia mengikut Imam (bangun qiyam), lalu Imam kembali (ke kedudukan Tahiyat Awal) haram bagi seorang makmum mengikutinya. Bahkan makmum hendaklah berniat mufaraqah atau menunggu Imam dalam keadaan berdiri. Jika makmum mengikut Imam dalam keadaan sengaja, batal solatnya.

Adapun jika makmum duduk tahiyat awal seketika kerana tidak mengetahui bahawa imam terlupa dan kemudian terus bangun selepas mengetahui imam tidak kembali duduk, maka ia tidak membatalkan solat.

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.