.وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

.الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وأصحابه أجمعين أما بعد

Mandi wajib dari sudut syarak  bermaksud mengalirkan air ke seluruh tubuh dengan niat tertentu atau mengangkat (menghilangkan) hadas besar, seperti mandi junub, mandi kerana selesai haid atau nifas dan sebagainya. Dalam melaksanakan mandi wajib ini, para ulama’ telah menetapkan bahawa rukun bagi mandi wajib hanya tiga, iaitu:

1. Niat.
2. Menghilangkan najis jika sekiranya ada pada badan.
3. Meratakan air ke seluruh rambut (bulu-bulu) dan badan.

Merujuk kepada persoalan yang diajukan, jika telah dapat dipastikan bahawa keadaan berminyak pada lantai tersebut bukan daripada lapisan minyak yang tebal sehingga menghalang dari laluan air keseluruh badan maka sahlah mandi wajib tersebut dan tidak perlu mengulanginya.Selain itu, jika terdapat kesan seperti minyak masak, cat, lumpur tebal atau apa-apa yang jelas membentuk lapisan di kulit, bersihkan dahulu. Kemudian barulah memulakan mandi wajib. Ini kerana jika benar-benar kesan minyak yang mempunyai lapisan tebal yang dipijak di lantai bilik mandi tersebut, jika tidak dibersihkan maka ianya telah menghalang dari sahnya mandi wajib tersebut . Akan tetapi jika ia hanya licin seperti sabun atau kesan lantai basah dan air masih boleh mengalir kekulit maka mandi wajibnya tetap sah dan tidak perlu mengulanginya.

Jika sekiranya telah melaksanakan ibadah dengan keyakinan terhadap kesucian diri dengan mandi tersebut, maka tidak perlu untuk mengulanginya. Disamping itu, dalam keadaan perasaan was-was yang dialami, maka hukum mandi wajib yang puan laksanakan adalah sah, kerana kaedah fiqah ada menyebutkan bahawa:

 اليَقِينُ لَا يَزُولُ بِالشَّك

Maksudnya: Keyakinan tidak akan terangkat dengan syak.

والله أعلم بالصواب

Sekian, terima kasih.