Merujuk kepada persoalan puan, dalam sesuatu perkahwinan, akad nikah dilafazkan oleh suami. Oleh itu niat isteri tidak menjejaskan sesuatu akad nikah, jika telah memenuhi rukun dan syaratnya. Istilah “cina buta” tidak ada dalam Islam. Ia merupakan syarat bagi pasangan yang bercerai talak tiga, jika ingin kembali sebagai pasangan suami isteri, iaitu isteri perlu dinikahkan oleh orang lain, barulah ia boleh berkahwin semula dengan bekas suaminya. Setelah memenuhi lima syarat seperti berikut: i. Selesai iddah daripada suami yang menceraikannya. ii. Bekas isteri telah berkahwin semula dengan lelaki lain. iii. Telah disetubuhi oleh suaminya yang baru secara sempurna. iv. Status isteri merupakan orang yang dicerai bain oleh suami yang baru. v. Selesai iddah daripada suami kedua (baru). Firman Allah SWT : فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّىٰ تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ والله أعلم بالصواب Maksudnya : “Sesudah (diceraikan dua kali), itu jika diceraikan pula (bagi kali yang ketiga) maka perempuan itu tidak halal lagi baginya sesudah itu, sehingga ia berkahwin dengan suami yang lain. Setelah itu kalau ia diceraikan (oleh suami baharu itu dan habis idahnya), maka mereka berdua (suami lama dan bekas isterinya) tidaklah berdosa untuk kembali (maskahwin semula), jika mereka kuat menyangka akan dapat menegakkan aturan-aturan hukum Allah dan itulah aturan-aturan hukum Allah, diterangkannya kepada kaum yang (mahu) mengetahui dan memahaminya.” (Al-Baqarah : 230) Berhubung persoalan puan, perkahwinan perempuan tersebut di Thailand perlu disahkan dan didaftarkan semula di Malaysia. Disamping itu, perlu memenuhi syarat-syarat di atas. Jika tidak didaftar, rekod beliau masih lagi berstatus talak bain kubro yang tidak boleh dikahwini semula oleh bekas suaminya. Berkaitan dengan penggunaan kondom, ia tidak menjejaskan syarat telah disetubuhi. Perkahwinan dengan suami kedua tidak boleh disyaratkan supaya diceraikan. Dalam erti kata lain, ia menjadi hak mutlak suami itu terus kekal sebagai suami isteri. Perlu diingat bahawa terdapat hadis yang menyebut bahawa perbuatan mengatur sesuatu perkahwinan dengan tujuan supaya dapat berkahwin dengan isteri yang dicerai bain kubro adalah dilaknat oleh Allah SWT, sebagaimana hadis yang diriwayatkan daripada Jabir bin Abdillah, bahawa Rasulullah SAW bersabda: لعن الله المحل والمحلل له Maksudnya : “Allah melaknat al-muhillu (laki-laki yang menikahi seorang wanita, dengan tujuan agar wanita tersebut dibolehkan menikah kembali dengan bekas suaminya yang telah menjatuhkan talak tiga padanya) dan al-muhallal lahu (laki-laki yang menyuruh laki-laki lain/al-muhillu untuk menikahi bekas isterinya supaya bekas istrinya tersebut dibolehkan untuk ia dinikahi semula.)” (Riwayat Abu Daud) Sekian, terima kasih.